احداث
اِحداث، در لغت به معني پديد آوردن است و در اصطلاح فلسفه و كلام داراي دو معناست: 1) معناي زماني، و آن، پديد آوردن اشياي مادي است در زمان مثل پديد آوردن جماد و نبات و حيوان و هر آنچه از طريق احداث زماني پديد آيد حادث زماني است(1) به نظر متكلمان، ماسويالله حادث زماني است و از عدم به وجود ميآيد(2) و به نظر فيلسوفان پديدههاي مادي (= مواليد ثلاث) حادثي زماني است؛(3) 2) معناي ذاتي، و آن ديدگاه فيلسوفان است كه بر طبق آن، به موجودات فرا زمان، يعني عقول و نفوس (= مجردات) و افلاك، كه ذاتاً معدوماند، از ازل، از سوي مبدأ افاضة هستي ميشود. اين موجودات حادث ذاتي و قديم زمانياند و مراد فيلسوفان از قِدَم عالم، فرا زمان بودن همين موجودات است كه بنيادهاي عالم به شمار ميآيند.(4)
]حادث زماني ← اِحداث[
]حادث ذاتي ← اِحداث [
]قديم زماني ← اِحداث [
مآخذ:
1- طوسي، خواجه نصيرالدين. شرح تنبيهات و اشارات. تهران: مطبعة حيدري، 1378ق، ص 3/120؛ ابن سينا، كتابالحدود. به كوشش ماريه گواشون، مصر، ، ص 43-44.
2- علامه حلي. كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد. با حواشي سيد ابراهيم موسوي زنجاني، بيروت: مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1399ق / 1979م، ص 305-306؛ جرجاني، مير سيد شريف. شرح المواقف في الكلام. مصر: 1325ق / 1907م، ص 8/49-50.
3- طوسي، شرح تنبيهات و اشارات، همانجا.
4- جرجاني، مير سيد شريف. شرح المواقف في الكلام. 8/50؛ همو. كتاب التعريفات. مصر: 1306ق، ص 73-74؛ جامي، عبدالرحمن، الدرّة الفاخرة في تحقيق مذهب الصوفيه و المتكلمين و الحكماء المتقدمين. به اهتمام نيكو لاهيرو...، تهران: 1358، ص 26.
اصغر دادبه