نوروز در روایات اهل تسنّن: تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
سه روایت ذیل نیز از اهل تسنن درباره [[نوروز جشن طبیعت|نوروز]] نقل شده است<ref>میلانی، سید محمد علی، '''''نوروز'''''، حسینیه ارشاد، تهران: ۱۳۵۹،ص ۱۰-۹.</ref>: | |||
۱ - نعمان بن المرزبان (جدّ ابوحنیفه صاحب مذهب) خدمت حضرت امیر(ع) در روز نوروز پالوده آورد. حضرت امیر علیهالصلوه والسلام فرمودند: همه روزها را [[نوروز جشن طبیعت|نوروز]] برای ما قرار دهید<ref>'''''تاریخ بغداد'''''، جلد ۱۳، ص ۳۲۶ و بدیع اللغه، ص ۱۴۸.</ref>. | |||
۲ - خدمت [[علی بن ابی طالب امیرالمومنین(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] حلوا یا شیرینی آوردند، سؤال فرمودند: به چه مناسبت است؟ گفته شد به مناسبت [[نوروز جشن طبیعت|نوروز]] است. فرمودند: همه روزها را برای ما [[نوروز جشن طبیعت|نوروز]] قرار دهید<ref>مجمع البحرین، کلمه نوروز، ابوحنیفه، تألیف ابوزهره، ص ۱۷ القاموس المحیط، جلد ۲، ص ۱۹۴ و تارج العروس، جلد ۴، ص ۸۵ و منتهی الارب، ج ۴، ص ۱۲۴۰.</ref>. | |||
۳ -ابن عباس که از صحابه است روز نوروز در شام نزد معاویه میرود و معاویه برای او هدایای زیادی به مناسبت [[نوروز جشن طبیعت|نوروز]] میفرستد و او قبول میکند<ref>العقدالفرید، ج 1، ص ۲۹۴.</ref>. | |||
هاتف اصفهانی قصیدهای در وصف نوروز سروده که جلوس علیبن ابیطالب(ع) را مقارن با این جشن یادآور شده است. همچنین قاآنی در قصیدهای نوروزی اشاره به همین تقارنکرده است.<blockquote>رساند باد صبا مژده بهار امروز | اما عظمت [[نوروز جشن طبیعت|نوروز]] و برپا داشتن جشن باشکوه آن در قرون اولیه پیدایش [[اسلام]] وقتی بیشتر شد که عدهای از دانشمندان و فضلای ایرانی، به استناد کتب و اسناد و احادیث و گاهشماری گفتند: روزی که [[علی بن ابی طالب امیرالمومنین(ع)|حضرت علیبن ابیطالب(ع)]] به جانشینی پیغمبر [[اسلام]] برگزیده شد و بر مسند خلافت و امامت نشست مصادف با [[نوروز جشن طبیعت|نوروز]] بوده است. به دنبال این عقیده عدهای از ایرانیان که فقط به اصول و احکام دین علاقهمند بودند و از آداب و سنن ملی دور شده بودند به [[نوروز جشن طبیعت|نوروز]] و آئینهای آن توجه دوباره پیدا کردند و در برگذاری این سنت کهن و زندهنگهداشتن رسوم و آداب آن کوشیدند. | ||
هاتف اصفهانی قصیدهای در وصف نوروز سروده که جلوس [[علی بن ابی طالب امیرالمومنین(ع)|علیبن ابیطالب(ع)]] را مقارن با این جشن یادآور شده است. همچنین قاآنی در قصیدهای نوروزی اشاره به همین تقارنکرده است.<blockquote>رساند باد صبا مژده بهار امروز | |||
ز توبه توبه نمودم هزار بار امروز | ز توبه توبه نمودم هزار بار امروز | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۳: | ||
رسد به گوش دل این مژدهام ز هاتف غیب | رسد به گوش دل این مژدهام ز هاتف غیب | ||
که گشت شیر خداوند شهریار امروز</blockquote>البته شعرای متقدم را در باب نوروز و سایر جشنهای ایرانی شعر بسیار است، اما منظور نفوذ جنبه توافقهای دینی در این جشن وبژه است که قدر و منزلت آن را پس از دوران ساسانی نیز توانست با آن همه تعصبات پیش آمده حفظ نماید | که گشت شیر خداوند شهریار امروز</blockquote>البته شعرای متقدم را در باب [[نوروز جشن طبیعت|نوروز]] و سایر جشنهای ایرانی شعر بسیار است، اما منظور نفوذ جنبه توافقهای دینی در این جشن وبژه است که قدر و منزلت آن را پس از دوران [[ساسانیان|ساسانی]] نیز توانست با آن همه تعصبات پیش آمده حفظ نماید[1]<ref>رضی. هاشم. '''''گاهشماری و جشنهای ایران باستان'''''، ص ۳۸۹.</ref>. | ||
== نیز نگاه کنید به == | == نیز نگاه کنید به == | ||
* [ | * [[نوروز در روایات اسلامی]] | ||
* [ | * [[روایت های شیعه راجع به نوروز]] | ||
* [ | * [[بررسی روایت معلی بن خنیس]] | ||
* [ | * [[نوروز در اسلام روزی است مبارک]] | ||
* [[سوال از فقها در مورد نوروز|سؤال از فقها در مورد نوروز]] | |||
* [[گفتار فقها درباره نوروز]] | |||
== پاورقی == | |||
[1]. بر اساس تحقیقات پژوهشگران در صورتی که قتل خلیفه سوم را در ایام اتشرین (روزهای ۱۱ و ۱۲ و ۱۳ ماه قمری) از ذیالحجة سنه ۳۵ هجری بدانیم و خلافت حضرت علی(ع) را هم از روز وقوع همان واقعه فرض کنیم مطابقت نوروز با جلوس آن حضرت بر مسند خلافت مأخذ صحیحی پیدا میکند. چه در آن سال، واقعاً روز یازدهم ذیالحجه مطابق اولین روز فروردین سال ۲۵ یزدگردی بود. | |||
== مآخذ == | == مآخذ == | ||
<references /> | |||
== منبع اصلی == | == منبع اصلی == | ||
شعبانی، رضا (1379). آداب و رسوم نوروز. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی.] | شعبانی، رضا (1379). آداب و رسوم نوروز. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی.] | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۴: | ||
== نویسنده مقاله == | == نویسنده مقاله == | ||
رضا شعبانی | رضا شعبانی | ||
[[رده: | [[رده:فرهنگ و نظام فرهنگی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۷
سه روایت ذیل نیز از اهل تسنن درباره نوروز نقل شده است[۱]:
۱ - نعمان بن المرزبان (جدّ ابوحنیفه صاحب مذهب) خدمت حضرت امیر(ع) در روز نوروز پالوده آورد. حضرت امیر علیهالصلوه والسلام فرمودند: همه روزها را نوروز برای ما قرار دهید[۲].
۲ - خدمت امیرالمؤمنین(ع) حلوا یا شیرینی آوردند، سؤال فرمودند: به چه مناسبت است؟ گفته شد به مناسبت نوروز است. فرمودند: همه روزها را برای ما نوروز قرار دهید[۳].
۳ -ابن عباس که از صحابه است روز نوروز در شام نزد معاویه میرود و معاویه برای او هدایای زیادی به مناسبت نوروز میفرستد و او قبول میکند[۴].
اما عظمت نوروز و برپا داشتن جشن باشکوه آن در قرون اولیه پیدایش اسلام وقتی بیشتر شد که عدهای از دانشمندان و فضلای ایرانی، به استناد کتب و اسناد و احادیث و گاهشماری گفتند: روزی که حضرت علیبن ابیطالب(ع) به جانشینی پیغمبر اسلام برگزیده شد و بر مسند خلافت و امامت نشست مصادف با نوروز بوده است. به دنبال این عقیده عدهای از ایرانیان که فقط به اصول و احکام دین علاقهمند بودند و از آداب و سنن ملی دور شده بودند به نوروز و آئینهای آن توجه دوباره پیدا کردند و در برگذاری این سنت کهن و زندهنگهداشتن رسوم و آداب آن کوشیدند.
هاتف اصفهانی قصیدهای در وصف نوروز سروده که جلوس علیبن ابیطالب(ع) را مقارن با این جشن یادآور شده است. همچنین قاآنی در قصیدهای نوروزی اشاره به همین تقارنکرده است.
رساند باد صبا مژده بهار امروز
ز توبه توبه نمودم هزار بار امروز
که رفته بود ز آفاق رنج و کدرت غم
به طبع عالم شد عیش سازگار امروز
به کام اهل سعادت امید گل از شاخ
به چشم اهل شقاوت خلید خار امروز
رسد به گوش دل این مژدهام ز هاتف غیب
که گشت شیر خداوند شهریار امروز
البته شعرای متقدم را در باب نوروز و سایر جشنهای ایرانی شعر بسیار است، اما منظور نفوذ جنبه توافقهای دینی در این جشن وبژه است که قدر و منزلت آن را پس از دوران ساسانی نیز توانست با آن همه تعصبات پیش آمده حفظ نماید[1][۵].
نیز نگاه کنید به
- نوروز در روایات اسلامی
- روایت های شیعه راجع به نوروز
- بررسی روایت معلی بن خنیس
- نوروز در اسلام روزی است مبارک
- سؤال از فقها در مورد نوروز
- گفتار فقها درباره نوروز
پاورقی
[1]. بر اساس تحقیقات پژوهشگران در صورتی که قتل خلیفه سوم را در ایام اتشرین (روزهای ۱۱ و ۱۲ و ۱۳ ماه قمری) از ذیالحجة سنه ۳۵ هجری بدانیم و خلافت حضرت علی(ع) را هم از روز وقوع همان واقعه فرض کنیم مطابقت نوروز با جلوس آن حضرت بر مسند خلافت مأخذ صحیحی پیدا میکند. چه در آن سال، واقعاً روز یازدهم ذیالحجه مطابق اولین روز فروردین سال ۲۵ یزدگردی بود.
مآخذ
- ↑ میلانی، سید محمد علی، نوروز، حسینیه ارشاد، تهران: ۱۳۵۹،ص ۱۰-۹.
- ↑ تاریخ بغداد، جلد ۱۳، ص ۳۲۶ و بدیع اللغه، ص ۱۴۸.
- ↑ مجمع البحرین، کلمه نوروز، ابوحنیفه، تألیف ابوزهره، ص ۱۷ القاموس المحیط، جلد ۲، ص ۱۹۴ و تارج العروس، جلد ۴، ص ۸۵ و منتهی الارب، ج ۴، ص ۱۲۴۰.
- ↑ العقدالفرید، ج 1، ص ۲۹۴.
- ↑ رضی. هاشم. گاهشماری و جشنهای ایران باستان، ص ۳۸۹.
منبع اصلی
شعبانی، رضا (1379). آداب و رسوم نوروز. تهران: موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی.
نویسنده مقاله
رضا شعبانی