قلعه یاسین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''قلعه یاسین'''، یا حلقه یاسین، طلسم و جان پناهی که بر روی آن آیههای سوره یس (سوره 36) با مشک و زعفران و مرکب سیاه نوشته میشد. پس از کلمه مبین هر آیه سوره یس دعاهایی به فارسی و عربی مینوشتند<ref>اسدیان خرم آبادی، محمد و دیگران، '''''باورها و دانستهها در لرستان و ایلام'''''. تهران: 1358، 173.</ref><ref>عبدالمطلب، غیاثالدین محمد. '''''مجمعالدعوات'''''. تهران: 1353، ص 261.</ref>. | '''[[قلعه یاسین]]'''، یا حلقه یاسین، طلسم و جان پناهی که بر روی آن آیههای سوره یس (سوره 36) با مشک و زعفران و مرکب سیاه نوشته میشد. پس از کلمه مبین هر آیه سوره یس دعاهایی به [[فارسی]] و [[عربی]] مینوشتند<ref>اسدیان خرم آبادی، محمد و دیگران، '''''باورها و دانستهها در لرستان و ایلام'''''. تهران: 1358، 173.</ref><ref>عبدالمطلب، غیاثالدین محمد. '''''مجمعالدعوات'''''. تهران: 1353، ص 261.</ref>. | ||
[[پرونده:نمونه ای از قلعه یاسین یا حلقه یاسین.jpg|بندانگشتی|154x154پیکسل|نمونه ای از قلعه یاسین یا حلقه یاسین،برگرفته از سایت نورالزهرا، قابل بازیابی از [https://noorozahra.com/product/7208/- -/https://noorozahra.com/product/7208]]] | |||
قلعه یاسین را معمولاً از پارچه و به دو شکل تهیه میکردند: یکی به شکل مربع و مستطیل که حلقهای از میان آن در آورده بودند، و دیگری به شکل نوار بلند و باریک که دو سر آن را به صورت حلقه به هم میدوختند<ref>دهخدا، علی اکبر، '''''لغت نامه'''''. ذیل «قلعه یاسین». نیز مأخذ شمـ 3. </ref>. | [[قلعه یاسین]] را معمولاً از پارچه و به دو شکل تهیه میکردند: یکی به شکل مربع و مستطیل که حلقهای از میان آن در آورده بودند، و دیگری به شکل نوار بلند و باریک که دو سر آن را به صورت حلقه به هم میدوختند<ref>دهخدا، علی اکبر، '''''لغت نامه'''''. ذیل «قلعه یاسین». نیز مأخذ شمـ 3. </ref>. | ||
چون کسی عزم سفر یا میدان جنگ میکرد، سه بار قلعه یاسین را بر سر او میکردند و از پایش در میآوردند، تا درد و بلا از او دور شود و گزندی به او نرسد و سلامت به خانه باز گردد<ref>نجفی، ابوالحسن. '''''فرهنگ فارسی عامیانه'''''. تهران: انتشارات نیلوفر. 1378. ذیل «حلقه یاسین»، نیز مأخذ شمـ 1.</ref>. | چون کسی عزم سفر یا میدان جنگ میکرد، سه بار قلعه یاسین را بر سر او میکردند و از پایش در میآوردند، تا درد و بلا از او دور شود و گزندی به او نرسد و سلامت به خانه باز گردد<ref>نجفی، ابوالحسن. '''''فرهنگ فارسی عامیانه'''''. تهران: انتشارات نیلوفر. 1378. ذیل «حلقه یاسین»، نیز مأخذ شمـ 1.</ref>. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== نیز نگاه کنید به == | == نیز نگاه کنید به == | ||
* [[قرآن]] | |||
* [[فارسی]] | |||
* [[عربی]] | |||
== مآخذ == | |||
<references /> | |||
== منبع اصلی == | |||
[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]، | |||
== نویسنده مقاله == | |||
علی بلوکباشی | علی بلوکباشی | ||
[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]] | |||
[[رده:مردم شناسی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۳۱
قلعه یاسین، یا حلقه یاسین، طلسم و جان پناهی که بر روی آن آیههای سوره یس (سوره 36) با مشک و زعفران و مرکب سیاه نوشته میشد. پس از کلمه مبین هر آیه سوره یس دعاهایی به فارسی و عربی مینوشتند[۱][۲].
قلعه یاسین را معمولاً از پارچه و به دو شکل تهیه میکردند: یکی به شکل مربع و مستطیل که حلقهای از میان آن در آورده بودند، و دیگری به شکل نوار بلند و باریک که دو سر آن را به صورت حلقه به هم میدوختند[۳].
چون کسی عزم سفر یا میدان جنگ میکرد، سه بار قلعه یاسین را بر سر او میکردند و از پایش در میآوردند، تا درد و بلا از او دور شود و گزندی به او نرسد و سلامت به خانه باز گردد[۴].
قلعه یاسین را به گردن زنان آبستن هم میکردند تا بلا و درد و بادهای زیانآور از آنها دور گردد[۵].
ساخته پیش کید لعین جان پناهی ز قلعه یاسین[۶]
نیز نگاه کنید به
مآخذ
- ↑ اسدیان خرم آبادی، محمد و دیگران، باورها و دانستهها در لرستان و ایلام. تهران: 1358، 173.
- ↑ عبدالمطلب، غیاثالدین محمد. مجمعالدعوات. تهران: 1353، ص 261.
- ↑ دهخدا، علی اکبر، لغت نامه. ذیل «قلعه یاسین». نیز مأخذ شمـ 3.
- ↑ نجفی، ابوالحسن. فرهنگ فارسی عامیانه. تهران: انتشارات نیلوفر. 1378. ذیل «حلقه یاسین»، نیز مأخذ شمـ 1.
- ↑ نجفی، ابوالحسن. فرهنگ فارسی عامیانه. تهران: انتشارات نیلوفر. 1378. ذیل «حلقه یاسین»، نیز مأخذ شمـ 2.
- ↑ نجفی، ابوالحسن. فرهنگ فارسی عامیانه. تهران: انتشارات نیلوفر. 1378. ذیل «حلقه یاسین»، نیز مأخذ شمـ 4.
منبع اصلی
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،
نویسنده مقاله
علی بلوکباشی