پرش به محتوا

بردگی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی «'''بردگي'''، يا بندگي، يعني خريد و فروش و به خدمت گرفتن انسان به‌صورت ابزار مملوكيت. انساني كه مملوك است او را برده يا بنده يا عبد مي‌گويند و كسي كه مالك است، مولا نام دارد. در نظام حقوقي اسلام، مهم‌ترين عوامل بردگي يكي اسارت است به اين شرح كه،...» ایجاد کرد
 
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''بردگي'''، يا بندگي، يعني خريد و فروش و به خدمت گرفتن انسان به‌صورت ابزار مملوكيت. انساني كه مملوك است او را برده يا بنده يا عبد مي‌گويند و كسي كه مالك است، مولا نام دارد.  
'''بردگی'''، یا بندگی، یعنی خرید و فروش و به خدمت گرفتن انسان به‌صورت ابزار مملوکیت. انسانی که مملوک است او را برده یا بنده یا عبد می‌گویند و کسی که مالک است، مولا نام دارد.  


در نظام حقوقي اسلام، مهم‌ترين عوامل بردگي يكي اسارت است به اين شرح كه، انساني كافر در جنگ با لشكر اسلامي مغلوب گشته و اسير گردد و يا آن‌كه جزء فيء باشد كه در اختيار مسلمانان آمده باشد. طريق ديگر بردگي، خريد انسان توسط مسلمانان از فروشندگان كافر است.<sup>1</sup>
در نظام حقوقی [[اسلام]]، مهم‌ترین عوامل بردگی یکی اسارت است به این شرح که، انسانی کافر در جنگ با لشکر اسلامی مغلوب گشته و اسیر گردد و یا آن‌که جزء فیء باشد که در اختیار مسلمانان آمده باشد. طریق دیگر بردگی، خرید انسان توسط مسلمانان از فروشندگان کافر است<ref>'''''دایرة‌المعارف تشیّع'''''. مدخل «بردگی»، ج 2، ص 174. </ref>.


قبول بردگي از احكام امضايي (و نه تأسيسي) اسلام است و به‌علاوه در اسلام آزادكردن بنده، امري مستحسن و از موجبات رضاي خداوند است و نيز كفارﺓ بعضي گناهان، آزادكردن بنده است. پيمان‌نامـﺔ 1926 جامعـﺔ ملل، به بردگي در كليـﺔ كشورهاي جهان، بويژه در آسيا و افريقا خاتمه دارد.<sup>2</sup> سرانجام، مادﺓ چهارم اعلاميـﺔ جهاني حقوق بشر، اعلام داشت كه: «احدي را نمي‌توان در بردگي يا خدمت اجباري نگه داشت؛ بردگي و داد و ستد بردگان ـ به هر شكلي كه باشد ـ ممنوع است.»<sup>3</sup>  
قبول بردگی از احکام امضایی (و نه تأسیسی) [[اسلام]] است و به‌علاوه در [[اسلام]] آزادکردن بنده، امری مستحسن و از موجبات رضای خداوند است و نیز کفاره بعضی گناهان، آزادکردن بنده است. پیمان‌نامـه 1926 جامعـه ملل، به بردگی در کلیـه کشورهای جهان، بویژه در آسیا و افریقا خاتمه دارد<ref>'''''دایرة‌المعارف فارسی'''''. مدخل «بردگی»، ج 1، ص 404. </ref>. سرانجام، ماده چهارم اعلامیـه جهانی حقوق بشر، اعلام داشت که: «احدی را نمی‌توان در بردگی یا خدمت اجباری نگه داشت؛ بردگی و داد و ستد بردگان ـ به هر شکلی که باشد ـ ممنوع است»<ref>عبادی، شیرین. '''''تاریخچه و اسناد حقوق بشر'''''. روشنگران، 1377، ص 18.</ref>.


'''مآخذ:'''
== نیز نگاه کنید به ==


1.    '''''دايرة‌المعارف تشيّع'''''. مدخل «بردگي»، ج 2، ص 174.
* [[اسلام]]
 
2.    '''''دايرة‌المعارف فارسي'''''. مدخل «بردگي»، ج 1، ص 404.
 
3.    عبادي، شيرين. '''''تاريخچه و اسناد حقوق بشر'''''. روشنگران، 1377، ص 18.


== مآخذ ==
<references />
== منبع اصلی ==
[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،


== نویسنده مقاله ==
سید حسن امین
سید حسن امین
[[رده:علوم اسلامی و حقوق فقهی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۰

بردگی، یا بندگی، یعنی خرید و فروش و به خدمت گرفتن انسان به‌صورت ابزار مملوکیت. انسانی که مملوک است او را برده یا بنده یا عبد می‌گویند و کسی که مالک است، مولا نام دارد.

در نظام حقوقی اسلام، مهم‌ترین عوامل بردگی یکی اسارت است به این شرح که، انسانی کافر در جنگ با لشکر اسلامی مغلوب گشته و اسیر گردد و یا آن‌که جزء فیء باشد که در اختیار مسلمانان آمده باشد. طریق دیگر بردگی، خرید انسان توسط مسلمانان از فروشندگان کافر است[۱].

قبول بردگی از احکام امضایی (و نه تأسیسی) اسلام است و به‌علاوه در اسلام آزادکردن بنده، امری مستحسن و از موجبات رضای خداوند است و نیز کفاره بعضی گناهان، آزادکردن بنده است. پیمان‌نامـه 1926 جامعـه ملل، به بردگی در کلیـه کشورهای جهان، بویژه در آسیا و افریقا خاتمه دارد[۲]. سرانجام، ماده چهارم اعلامیـه جهانی حقوق بشر، اعلام داشت که: «احدی را نمی‌توان در بردگی یا خدمت اجباری نگه داشت؛ بردگی و داد و ستد بردگان ـ به هر شکلی که باشد ـ ممنوع است»[۳].

نیز نگاه کنید به

مآخذ

  1. دایرة‌المعارف تشیّع. مدخل «بردگی»، ج 2، ص 174.
  2. دایرة‌المعارف فارسی. مدخل «بردگی»، ج 1، ص 404.
  3. عبادی، شیرین. تاریخچه و اسناد حقوق بشر. روشنگران، 1377، ص 18.

منبع اصلی

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،

نویسنده مقاله

سید حسن امین