پرش به محتوا

آسیای بادی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی «'''آسياي بادي'''، يا آسْباد، آسيايي كه با نيروي باد ‌گردد و آن را بادْآس و آسيا چرخ نيز نامند. چرخباد آسيا به طور قائم بر بام آس‌خانه، درون حصاري بي‌سقف با ديوارهاي بلند خشتي و گِلي كار گذاشته شده است. يكي از ديواره‌ها شكافي طولي دارد كه باد از...» ایجاد کرد
 
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''آسياي بادي'''، يا آسْباد، آسيايي كه با نيروي باد ‌گردد و آن را بادْآس و آسيا چرخ نيز نامند.
[[پرونده:500-9.jpg|بندانگشتی|آسیای بادی برگرفته از وبسایت الی گشت قابل بازیابی از<nowiki/>https://www.eligasht.com/Blog/travelguide/%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86/]]
'''آ[[آسیای بادی|سیای بادی]]'''، یا اسْباد، آسیایی که با نیروی باد ‌گردد و آن را بادْاس و [[آسیا]] چرخ نیز نامند.


چرخباد آسيا به طور قائم بر بام آس‌خانه، درون حصاري بي‌سقف با ديوارهاي بلند خشتي و گِلي كار گذاشته شده است. يكي از ديواره‌ها شكافي طولي دارد كه باد از آن مي‌گذرد و به چرخباد مي‌خورد و آن را مي‌گرداند. محور چرخباد تيري چوبي حدود 6 متر است كه سر پائين آن با زائده‌اي آهني به گلوي سنگِ گَردانِ آسيا وصل است. مردم خواف و روستاهاي پيرامون آن چرخباد را «پَر» و حصار را «پَرخانه» و شكاف راه گذر باد را «دَرْگا باد» يا «دَرْباد» مي‌نامند.
چرخ باد [[آسیا]] به طور قائم بر بام اس‌خانه، درون حصاری بی سقف با دیوارهای بلند خشتی و گِلی کار گذاشته شده است. یکی از دیواره‌ها شکافی طولی دارد که باد از آن میگذرد و به چرخ باد میخورد وآن را میگرداند. محور چرخ باد تیری چوبی حدود 6 متر است که سر پائین آن با زائده‌ای اهنی به گلویسنگِ گَردانِ اسیا وصل است. مردم خواف و روستاهای پیرامون آن چرخباد را «پَر» و حصار را «پَرخانه» و شکاف راه گذر باد را «دَرْگا باد» یا «دَرْباد» مینامند.


در برخي روستاهاي خراسان، مانند شاه تقي، آسبادهايي ساخته‌اند كه محور چرخبادهاي پروانه‌اي آنها افقي است و با چرخ دنده‌اي فلزي به محوري قائم، كه در سنگِ گَردان آسيا متصل است، مي‌پيوندد.<sup>1</sup>
در برخی روستاهای خراسان، مانند شاه تقی، آسبادهایی ساخته‌اند که محور چرخ بادهای پروانه‌ای انها افقی است و با چرخ دنده‌ای فلزی به محوری قائم، که در سنگِ گَردان آسیا متصل است، میپیوندد<ref>'''''پژوهش‌های میدانی مؤلف'''''.</ref>.


انديشة بهره‌گيري از نيروي باد در گرداندن سنگ آسيا، نخستين بار در ميان مردم مشرق زمين پديد آمد. برخي، ايرانيان را مخترع و سازندة آسباد دانسته‌اند. بنابر گزارش‌هاي تاريخي از سده‌هاي نخستين اسلامي، پيشينة آسياي بادي در ايران به پيش از دورة اسلامي مي‌رسد.<sup>2</sup> ظاهراً سيستاني‌ها نخستين ايرانياني بودند كه از نيروي باد در گرداندن چرخ‌هاي آسيا استفاده مي‌كرده‌اند. نويسندة ''تاريخ سيستان'' مي‌نويسد: زماني كه مردم بيشتر نقاط ايران با آسياهاي دستي، آبي و ستوري غلات و حبوب را خرد و آرد مي‌كردند، مردم سيستان از آسباد براي آس كردن و بالا كشيدن آب از چاه استفاده مي‌كردند.<sup>3</sup>
اندیشه بهره‌گیری از نیروی باد در گرداندن سنگ آسیا، نخستین بار در میان مردم مشرق زمین پدید آمد. برخی، ایرانیان را مخترع و سازنده آسباد دانسته‌اند. بنابر گزارش‌های تاریخی از سده‌های نخستین اسلامی، پیشینه آسیای بادی در ایران به پیش از دوره اسلامی میرسد<ref>مسعودی، ابوالحسن علیبن حسین. '''''مروج الذهب'''''. ترجمه ابوالقاسم پاینده، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1356، 1/677.</ref>. ظاهراً سیستانی ها نخستین ایرانیانی بودند که از نیروی باد در گرداندن چرخ‌های [[آسیا]] استفاده می کرده‌اند. نویسنده ''تاریخ سیستان'' می نویسد: <blockquote>زمانی که مردم بیشتر نقاط ایران با [[آسیا]]<nowiki/>های دستی، ابی غلات و حبوبات را خرد و آرد می کردند، مردم سیستان از آسی برای آس کردن و بالا کشیدن آب از چاه استفاده می کردند<ref>'''''تاریخ سیستان'''''. به کوشش ملک‌الشعرای بهار، تهران: زوار، 1339، ص 12.</ref>.</blockquote>ظاهراً در آغاز چرخ باد [[آسیا]]<nowiki/>های سیستانی در زیر سنگ‌های [[آسیا]] کار گذاشته ‌شدند و بعداً در بالای آنها. بنابر نوشته دمشقی(د 727 ق / 1327 م) مردم [[استان سیستان و بلوچستان|سیستان]] بر روی تپّه یا برجی از برج‌های دژ، اتاقکی بر روی اتاقکی دیگر بنا می نهادند، و در اتاقک بالا سنگ‌های [[آسیا]] و در اتاقک زیرین چرخ پره [[آسیا]] را می گذاردند. وقتی که باد چرخ را می گرداند، سنگ [[آسیا]] نیز به گردش در می آمد. (← طرح اسباد، برگرفته از نخبه الدهر)<ref>دمشقی، محمد بن ابیطالب. '''''نخبه الدهر.''''' ترجمه حمید طبیبیان، تهران: فرهنگستان ادب و هنر ایران، 1357، ص 308-311.</ref>. 


ظاهراً در آغاز چرخباد آسياهاي سيستاني در زير سنگ‌هاي آسيا كار گذاشته ‌شدند و بعداً در بالاي آنها. بنابر نوشتة دمشقي (د 727 ق / 1327 م) مردم سيستان بر روي تپّه يا برجي از برج‌هاي دژ، اتاقكي بر روي اتاقكي ديگر بنا مي‌نهادند، و در اتاقك بالا سنگ‌هاي آسيا و در اتاقك زيرين چرخ پرة آسيا را مي‌گذاردند. وقتي كه باد چرخ را مي‌گرداند، سنگ آسيا نيز به گردش در مي‌آمد. (← طرح آسباد، برگرفته از نخبةالدهر).<sup>4</sup> برخي از نويسندگان نيز مردم خراسان را در صنعت آسبادسازي و استفاده از آن همراه و شريك سيستاني‌ها دانسته‌اند.<sup>5</sup> زكرياي قزويني در وصف هرات و شگفتي‌هاي اين شهر مهم خراسان در سدة 7 ق / 13 م) از آسبادهاي آن ياد مي‌كند.<sup>6</sup> هنوز هم در برخي روستاهاي بخش شرقي ايران و هرات آسبادها به كارند. بنابر گزارشي در 1342ش، از 75 دستگاه آسياي بادي در روستاي نِه سيستان، 50 دستگاه كار مي‌كرده‌اند.<sup>7</sup> در1347ش، از 35 آسباد در نِشْتِفان خواف، 30 دستگاه هنوز فعّال بودند.<sup>8</sup>
برخی از نویسندگان نیز مردم خراسان را در صنعت اسبادسازی و استفاده از ان همراه و شریک سیستانی ها دانسته‌اند<ref>حبیبی، عبدالحی. '''''تاریخ افغانستان بعد از اسلام'''''. کابل: انجمن تاریخ افغانستان، 1345، ص 470.</ref>.  زکریای قزوینی در وصف هرات و شگفتی های این شهر مهم خراسان در سده 7 ق / 13 م) از اسبادهای آن یاد میکند<ref>قزوینی، زکریا بن محمد. '''''اثارالبلاد'''''. بیروت: 1380ق، ص 481.</ref><ref>لسترنج، گای. '''''سرزمین‌های خلافت شرقی'''''. ترجمه محمود عرفان، تهران: مرکز انتشارات علمیو فرهنگی، 1364، ص 435.</ref>. هنوز هم در برخی روستاهای بخش شرقی [[کشور ایران|ایران]] و هرات آسبادها به کارند. بنابر گزارشی در 1342ش، از 75 دستگاه آسیای بادی در روستاینِه سیستان، 50 دستگاه کار می کرده‌اند<ref>Wulf, Hans E. '''''The Traditional Crafts of Persia'''''. U.S.A: The Massachusetts Institute of Technology, 1966, P. 286.</ref>. در1347ش، از 35 اسباد در نِشْتِفان خواف، 30 دستگاه هنوز فعّال بودند<ref>'''''پژوهش‌های میدانی مؤلف'''''.</ref>.


صنعت آسبادسازي احتمالاً از ايران به سرزمين‌هاي ديگر جهان رفت.  نخست برخي كشورهاي اسلامي، مانند تركية عثماني و مصر، و سپس برخي كشورهاي اروپايي، كه با مردم سرزمين‌هاي اسلامي ارتباط داشتند، فن و شيوة ساختن و به كار بردن آسباد را از ايران و مسلمانان فراگرفتند.<sup>9</sup> اين نوع آسياها را تا اواخر سدة 8 ق / اوايل 15 م در اين سرزمين‌ها «آسيا تُركي» مي‌ناميدند.<sup>10</sup>
صنعت اسبادسازی احتمالاً از ایران به سرزمین‌های دیگر جهان رفت.  نخست برخی کشورهای اسلامی، مانند ترکیه عثمانی و مصر، و سپس برخی کشورهای اروپایی، که با مردم سرزمین‌های اسلامی ارتباط داشتند، فن و شیوه ساختن و به کار بردن اسباد را از [[کشور ایران|ایران]] و مسلمانان فراگرفتند<ref>'''''یادداشت مؤلف'''''.</ref>. این نوع [[آسیا]]<nowiki/>ها را تا اواخر سده 8 ق / اوایل 15 م در این سرزمین‌ها «اسیا تُرکی» می نامیدند<ref>روسو، پییر. '''''تاریخ صنایع و اختراعات'''''. ترجمه حسن صفاری. تهران: امیرکبیر، 1358، ص 139. </ref><ref>تلخیص: بلوکباشی، علی. «اسیایبادی»، '''''دایره المعارف بزرگ اسلامی'''''. 1367، 1/374-376.</ref>.
== نیز نگاه کنید به ==


'''''مآخذ:'''''
* [[آسیا]]
* [[آسیابانی]]
* [[آسیای آبی]]
* [[آسیای دستی]]
* [[آسیای ستوری]]<br />


# '''''پژوهش‌هاي ميداني  مؤلف'''''.
== مآخذ ==
# مسعودي، ابوالحسن علي بن حسين. '''''مروج الذهب'''''. ترجمة ابوالقاسم پاينده، تهران: بنگاه ترجمه و نشر كتاب، 1356، 1/677.
<references />
 
== منبع اصلی ==
# '''''تاريخ سيستان'''''. به كوشش ملك‌الشعراي بهار، تهران: زوار، 1339، ص 12.
[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،
# دمشقي، محمد بن ابي‌طالب. '''''نخبةالدهر.''''' ترجمة حميد طبيبيان، تهران: فرهنگستان ادب و هنر ايران، 1357، ص 308-311.
# حبيبي، عبدالحي. '''''تاريخ افغانستان بعد از اسلام'''''. كابل: انجمن تاريخ افغانستان، 1345، ص 470.
# قزويني، زكريا بن محمد. '''''آثارالبلاد'''''. بيروت: 1380ق، ص 481. نيزنك: لسترنج، گاي. '''''سرزمين‌هاي خلافت شرقي'''''. ترجمة محمود عرفان، تهران: مركز انتشارات علمي و فرهنگي، 1364، ص 435.
# Wulf, Hans E. '''''The Traditional Crafts of Persia'''''. U.S.A: The Massachusetts Institute of Technology, 1966, P. 286.
# '''''پژوهش‌هاي ميداني مؤلف'''''.
# '''''يادداشت مؤلف'''''.
# روسو، پي‌ير. '''''تاريخ صنايع و اختراعات'''''. ترجمة حسن صفاري. تهران: اميركبير، 1358، ص 139. تلخيص: بلوكباشي، علي. «آسياي بادي»، '''''دايرةالمعارف بزرگ اسلامي'''''. 1367، 1/374-376.


== نویسنده مقاله ==
علی بلوکباشی
علی بلوکباشی
[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]
[[رده:مردم شناسی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۱۸

آسیای بادی برگرفته از وبسایت الی گشت قابل بازیابی ازhttps://www.eligasht.com/Blog/travelguide/%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86/

آسیای بادی، یا اسْباد، آسیایی که با نیروی باد ‌گردد و آن را بادْاس و آسیا چرخ نیز نامند.

چرخ باد آسیا به طور قائم بر بام اس‌خانه، درون حصاری بی سقف با دیوارهای بلند خشتی و گِلی کار گذاشته شده است. یکی از دیواره‌ها شکافی طولی دارد که باد از آن میگذرد و به چرخ باد میخورد وآن را میگرداند. محور چرخ باد تیری چوبی حدود 6 متر است که سر پائین آن با زائده‌ای اهنی به گلویسنگِ گَردانِ اسیا وصل است. مردم خواف و روستاهای پیرامون آن چرخباد را «پَر» و حصار را «پَرخانه» و شکاف راه گذر باد را «دَرْگا باد» یا «دَرْباد» مینامند.

در برخی روستاهای خراسان، مانند شاه تقی، آسبادهایی ساخته‌اند که محور چرخ بادهای پروانه‌ای انها افقی است و با چرخ دنده‌ای فلزی به محوری قائم، که در سنگِ گَردان آسیا متصل است، میپیوندد[۱].

اندیشه بهره‌گیری از نیروی باد در گرداندن سنگ آسیا، نخستین بار در میان مردم مشرق زمین پدید آمد. برخی، ایرانیان را مخترع و سازنده آسباد دانسته‌اند. بنابر گزارش‌های تاریخی از سده‌های نخستین اسلامی، پیشینه آسیای بادی در ایران به پیش از دوره اسلامی میرسد[۲]. ظاهراً سیستانی ها نخستین ایرانیانی بودند که از نیروی باد در گرداندن چرخ‌های آسیا استفاده می کرده‌اند. نویسنده تاریخ سیستان می نویسد:

زمانی که مردم بیشتر نقاط ایران با آسیاهای دستی، ابی غلات و حبوبات را خرد و آرد می کردند، مردم سیستان از آسی برای آس کردن و بالا کشیدن آب از چاه استفاده می کردند[۳].

ظاهراً در آغاز چرخ باد آسیاهای سیستانی در زیر سنگ‌های آسیا کار گذاشته ‌شدند و بعداً در بالای آنها. بنابر نوشته دمشقی(د 727 ق / 1327 م) مردم سیستان بر روی تپّه یا برجی از برج‌های دژ، اتاقکی بر روی اتاقکی دیگر بنا می نهادند، و در اتاقک بالا سنگ‌های آسیا و در اتاقک زیرین چرخ پره آسیا را می گذاردند. وقتی که باد چرخ را می گرداند، سنگ آسیا نیز به گردش در می آمد. (← طرح اسباد، برگرفته از نخبه الدهر)[۴].

برخی از نویسندگان نیز مردم خراسان را در صنعت اسبادسازی و استفاده از ان همراه و شریک سیستانی ها دانسته‌اند[۵]. زکریای قزوینی در وصف هرات و شگفتی های این شهر مهم خراسان در سده 7 ق / 13 م) از اسبادهای آن یاد میکند[۶][۷]. هنوز هم در برخی روستاهای بخش شرقی ایران و هرات آسبادها به کارند. بنابر گزارشی در 1342ش، از 75 دستگاه آسیای بادی در روستاینِه سیستان، 50 دستگاه کار می کرده‌اند[۸]. در1347ش، از 35 اسباد در نِشْتِفان خواف، 30 دستگاه هنوز فعّال بودند[۹].

صنعت اسبادسازی احتمالاً از ایران به سرزمین‌های دیگر جهان رفت.  نخست برخی کشورهای اسلامی، مانند ترکیه عثمانی و مصر، و سپس برخی کشورهای اروپایی، که با مردم سرزمین‌های اسلامی ارتباط داشتند، فن و شیوه ساختن و به کار بردن اسباد را از ایران و مسلمانان فراگرفتند[۱۰]. این نوع آسیاها را تا اواخر سده 8 ق / اوایل 15 م در این سرزمین‌ها «اسیا تُرکی» می نامیدند[۱۱][۱۲].

نیز نگاه کنید به

مآخذ

  1. پژوهش‌های میدانی مؤلف.
  2. مسعودی، ابوالحسن علیبن حسین. مروج الذهب. ترجمه ابوالقاسم پاینده، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1356، 1/677.
  3. تاریخ سیستان. به کوشش ملک‌الشعرای بهار، تهران: زوار، 1339، ص 12.
  4. دمشقی، محمد بن ابیطالب. نخبه الدهر. ترجمه حمید طبیبیان، تهران: فرهنگستان ادب و هنر ایران، 1357، ص 308-311.
  5. حبیبی، عبدالحی. تاریخ افغانستان بعد از اسلام. کابل: انجمن تاریخ افغانستان، 1345، ص 470.
  6. قزوینی، زکریا بن محمد. اثارالبلاد. بیروت: 1380ق، ص 481.
  7. لسترنج، گای. سرزمین‌های خلافت شرقی. ترجمه محمود عرفان، تهران: مرکز انتشارات علمیو فرهنگی، 1364، ص 435.
  8. Wulf, Hans E. The Traditional Crafts of Persia. U.S.A: The Massachusetts Institute of Technology, 1966, P. 286.
  9. پژوهش‌های میدانی مؤلف.
  10. یادداشت مؤلف.
  11. روسو، پییر. تاریخ صنایع و اختراعات. ترجمه حسن صفاری. تهران: امیرکبیر، 1358، ص 139.
  12. تلخیص: بلوکباشی، علی. «اسیایبادی»، دایره المعارف بزرگ اسلامی. 1367، 1/374-376.

منبع اصلی

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،

نویسنده مقاله

علی بلوکباشی