پرش به محتوا

فتوت نامه سلطانی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
Karimian (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
[[پرونده:کتاب فتوت نامه سلطانی.webp|بندانگشتی|141x141پیکسل|کتاب فتوت نامه سلطانی، برگرفته از سایت آیسام، قابل بازیابی از [https://esam.ir/item/31645060 فتوت-نامه-سلطانی-_-حسین-واعظ-کاسفی-سبزواری/https://esam.ir/item/31645060]]]
'''[[فتوت نامه سلطانی|فتوت‌نامه سلطانی]]،''' عنوان کتابی درباره آئین فتیان یا جوانمردان و آداب و رسوم هر یک از فرقه‌های اهل فتوت تألیف مولانا‌حسین واعظ کاشفی سبزواری (د. میان سال‌های 906-910ق) که به کوشش محمد‌جعفر محجوب تصحیح و در 1350ش منتشر شد. این کتاب که یکی از برجسته‌ترین آثار در [[فرهنگ عامه]] اهل فتوت به شمار می‌رود، دارای دو مقدمه از مصحح و مؤلف و 7 باب و نمایه‌های گوناگون است. باب‌های کتاب درباره منبع و مظهر فتوت و معنی طریقت و [[تصوف]]، [[پیر]] و مرید، نقیب و استاد شدّ (شدّ به معنی استوار‌ کردن، حمله بردن، دویدن، قوت دادن، بلند آمدن آفتاب)، خرقه و لباس‌های اهل فقر، آداب اهل طریق، ارباب معرکه، واهل قبضه (کارد- ساطور...) است.
'''[[فتوت نامه سلطانی|فتوت‌نامه سلطانی]]،''' عنوان کتابی درباره آئین فتیان یا جوانمردان و آداب و رسوم هر یک از فرقه‌های اهل فتوت تألیف مولانا‌حسین واعظ کاشفی سبزواری (د. میان سال‌های 906-910ق) که به کوشش محمد‌جعفر محجوب تصحیح و در 1350ش منتشر شد. این کتاب که یکی از برجسته‌ترین آثار در [[فرهنگ عامه]] اهل فتوت به شمار می‌رود، دارای دو مقدمه از مصحح و مؤلف و 7 باب و نمایه‌های گوناگون است. باب‌های کتاب درباره منبع و مظهر فتوت و معنی طریقت و تصوف، پیر و مرید، نقیب و استاد شدّ (شدّ به معنی استوار‌ کردن، حمله بردن، دویدن، قوت دادن، بلند آمدن آفتاب)، خرقه و لباس‌های اهل فقر، آداب اهل طریق، ارباب معرکه، واهل قبضه (کارد- ساطور...) است.


نویسنده مطالب را با دقت نظر شرح داده و در باب این آئین به تمام جزئیات پرداخته است. مصحح نیز با ارائه متن انتقادی بر اساس دو نسخه خطی متعلق به موزه بریتانیا و استاد بهار، در مجلس شورای ملی سابق (مجلس شورای اسلامی)، در مقدمه خود به شرح فتوت و کاربردهای آن از عصر جاهلی به بعد پرداخته و جای جای از احادیث و مطالب کتاب‌های معتبر استفاد کرده است<ref>مولانا حسین واعظ کاشفی سبزواری. '''''فتوت‌نامه سلطانی'''''. به اهتمام محمد‌جعفر محجوب، تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1350.</ref>.  
نویسنده مطالب را با دقت نظر شرح داده و در باب این آئین به تمام جزئیات پرداخته است. مصحح نیز با ارائه متن انتقادی بر اساس دو نسخه خطی متعلق به موزه بریتانیا و استاد بهار، در [[مجلس شورای ملی]] سابق (مجلس شورای اسلامی)، در مقدمه خود به شرح فتوت و کاربردهای آن از عصر جاهلی به بعد پرداخته و جای جای از احادیث و مطالب کتاب‌های معتبر استفاد کرده است<ref>مولانا حسین واعظ کاشفی سبزواری. '''''فتوت‌نامه سلطانی'''''. به اهتمام محمد‌جعفر محجوب، تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1350.</ref>.  


== نیز نگاه کنید به ==
== نیز نگاه کنید به ==
* [[فرهنگ عامه]]
* [[تصوف]]
* [[مجلس شورای ملی]]


== '''''مآخذ''''' ==
== '''''مآخذ''''' ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۴۳

فتوت‌نامه سلطانی، عنوان کتابی درباره آئین فتیان یا جوانمردان و آداب و رسوم هر یک از فرقه‌های اهل فتوت تألیف مولانا‌حسین واعظ کاشفی سبزواری (د. میان سال‌های 906-910ق) که به کوشش محمد‌جعفر محجوب تصحیح و در 1350ش منتشر شد. این کتاب که یکی از برجسته‌ترین آثار در فرهنگ عامه اهل فتوت به شمار می‌رود، دارای دو مقدمه از مصحح و مؤلف و 7 باب و نمایه‌های گوناگون است. باب‌های کتاب درباره منبع و مظهر فتوت و معنی طریقت و تصوف، پیر و مرید، نقیب و استاد شدّ (شدّ به معنی استوار‌ کردن، حمله بردن، دویدن، قوت دادن، بلند آمدن آفتاب)، خرقه و لباس‌های اهل فقر، آداب اهل طریق، ارباب معرکه، واهل قبضه (کارد- ساطور...) است.

نویسنده مطالب را با دقت نظر شرح داده و در باب این آئین به تمام جزئیات پرداخته است. مصحح نیز با ارائه متن انتقادی بر اساس دو نسخه خطی متعلق به موزه بریتانیا و استاد بهار، در مجلس شورای ملی سابق (مجلس شورای اسلامی)، در مقدمه خود به شرح فتوت و کاربردهای آن از عصر جاهلی به بعد پرداخته و جای جای از احادیث و مطالب کتاب‌های معتبر استفاد کرده است[۱].

نیز نگاه کنید به

مآخذ

  1. مولانا حسین واعظ کاشفی سبزواری. فتوت‌نامه سلطانی. به اهتمام محمد‌جعفر محجوب، تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1350.

منبع اصلی

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،

نویسنده مقاله

فاطمه اسماعیلی