چیستان: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۰۴

چیستان، یا چیست آن؟، نوعی سخن و بیان زبانی که به استعاره و کنایه ویژگی‌ها و نشانه‌هایی از کسی یا چیزی را برشمرند وصف کنند و پاسخ درست آن را بخواهند.

فردوسی در داستان زال و رودابه به چیستان‌هایی با عبارت «سخن‌های نهفته در پرده» اشاره می‌کند^[۱]. لبیبی، شاعر خراسانی اواخر سده 4 و اوایل سده 5 قمری (سده 11 و 12م)، چیستان را به معنای لُغَز و اُغْلوطه آورده و می‌گوید:

«اگر این چیستان تو بگشایی / گوی دانش ز موبدان ببری»^[۲].

شمس قیس رازی «چیست آن؟» را اصطلاحی از خراسانی‌ها برای واژه لُغَز دانسته است^[۳].

چیستان در شمار نخستین گونه‌های ادبی ذهن آدمیزادگان در بیان تداعی، سنجش و ادراک همانندی‌ها و ناهمانندی‌ها بوده و احتمالاً بر صورت‌های دیگر ادبی تقدم داشته است^[۴]. در فرهنگ ایران، کهن‌ترین نمونه چیستان‌ها در رساله‌ای به زبان پهلوی به نام یُوشْت فَریان در اواخر دوره‌ی ساسانی آمده است. بنا بر روایت این کتاب اَخْتِ جادوگر به بهانه از میان بردن مردم شهر چیستان‌هایی می‌گفت و پاسخ آنها را می‌خواست کسانی که نمی‌توانستند پاسخ‌ دهند، می‌کشت. سرانجام نوجوانی به نام یوشت پاسخ درست چیستان‌های او را داد^[۵].

چیستان‌ها به دو صورت ادیبانه و عامیانه در فرهنگ ایران رایج بوده است. چیستان‌های ادیبانه غالباً منظوم و معمولاً با سرایندگان شناخته شده و چیستان‌های عامیانه به دو صورت نظم و نثر و با گویندگان ناشناخته بوده‌اند^[۶].

«قالی لب بافته، گُل به گُل انداخته، قدرت پروردگار خوب به هم انداخته!» (پاسخ: آسمان)^[۷] و «آن چیست که یک دم بزند چرخ به عالم؟» (پاسخ: باد)^[۸]

به ترتیب دو نمونه از چیستان‌های عامیانه و ادیبانه‌اند.

نیز نگاه کنید به

‌

مآخذ

1- فردوسی، ابوالقاسم. شاهنامه. تهران: بروخیم، 1314، 1/208-209.

2- سروری، محمدقاسم. مجمع‌الفرس. به کوشش محمد دبیرسیاقی، تهران: کتابفروشی علی‌اکبر علمی، 1341 یا ذیل «چیستان» 1/399-400.

3- شمس قیس رازی، محمد. المعجم فی معاییر اشعار العجم. به کوشش محمد قزوینی، مدرس رضوی، تهران: دانشگاه تهران، 1338، ص 427.

4- Potter, Charles F., "Riddles", Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend. ed. by Maria Leach New York: 1972, P. 938.

5- تفضلی، احمد. تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: 1376، انتشارات سخن، ص 251.

6- بلوکباشی، علی. «چیستان»، چیستان‌نامه دزفولی. گردآورده سید محمد علی امام، تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 22-23.

7- همان. ص 23.

8- امام، محمد علی. چیستان‌نامه دزفولی. تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 127.

علی بلوکباشی

↑ فردوسی، ابوالقاسم. شاهنامه. تهران: بروخیم، 1314، جلد 1، ص. 208-209.
↑ سروری، محمدقاسم. مجمع‌الفرس. به کوشش محمد دبیرسیاقی، تهران: کتابفروشی علی‌اکبر علمی، 1341 یا ذیل «چیستان»، جلد 1، 399-400.
↑ شمس قیس رازی، محمد. المعجم فی معاییر اشعار العجم. به کوشش محمد قزوینی، مدرس رضوی، تهران: دانشگاه تهران، 1338، ص 427.
↑ Potter, Charles F., "Riddles", Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend. ed. by Maria Leach New York: 1972, P. 938.
↑ تفضلی، احمد. تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: 1376، انتشارات سخن، ص 251.
↑ بلوکباشی، علی. «چیستان»، چیستان‌نامه دزفولی. گردآورده سید محمد علی امام، تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 22-23.
↑ بلوکباشی، علی. «چیستان»، چیستان‌نامه دزفولی. گردآورده سید محمد علی امام، تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 23.
↑ امام، محمد علی. چیستان‌نامه دزفولی. تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 127.

[1] فردوسی، ابوالقاسم. شاهنامه. تهران: بروخیم، 1314، جلد 1، ص. 208-209.

[2] سروری، محمدقاسم. مجمع‌الفرس. به کوشش محمد دبیرسیاقی، تهران: کتابفروشی علی‌اکبر علمی، 1341 یا ذیل «چیستان»، جلد 1، 399-400.

[3] شمس قیس رازی، محمد. المعجم فی معاییر اشعار العجم. به کوشش محمد قزوینی، مدرس رضوی، تهران: دانشگاه تهران، 1338، ص 427.

[4] Potter, Charles F., "Riddles", Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend. ed. by Maria Leach New York: 1972, P. 938.

[5] تفضلی، احمد. تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: 1376، انتشارات سخن، ص 251.

[6] بلوکباشی، علی. «چیستان»، چیستان‌نامه دزفولی. گردآورده سید محمد علی امام، تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 22-23.

[7] بلوکباشی، علی. «چیستان»، چیستان‌نامه دزفولی. گردآورده سید محمد علی امام، تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 23.

[8] امام، محمد علی. چیستان‌نامه دزفولی. تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 127.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 '''چیستان'''، یا چیست آن؟، نوعی سخن و بیان زبانی که به استعاره و کنایه ویژگی‌ها و نشانه‌هایی از کسی یا چیزی را برشمرند وصف کنند و پاسخ درست آن را بخواهند.
-فردوسی در داستان زال و رودابه به چیستان‌هایی با عبارت «سخن‌های نهفته در پرده» اشاره می‌کند.<sup>1</sup> لبیبی، شاعر خراسانی اواخر سده 4 و اوایل سده 5 قمری (سده 11 و 12م)، چیستان را به معنای لُغَز و اُغْلوطه آورده و می‌گوید: «اگر این چیستان تو بگشایی / گوی دانش ز موبدان ببری».<sup>2</sup> شمس قیس رازی «چیست آن؟» را اصطلاحی از خراسانی‌ها برای واژه لُغَز دانسته است.<sup>3</sup>
+فردوسی در داستان زال و رودابه به چیستان‌هایی با عبارت «سخن‌های نهفته در پرده» اشاره می‌کند<ref>فردوسی، ابوالقاسم. '''''شاهنامه'''''. تهران: بروخیم، 1314، جلد 1، ص. 208-209.</ref>. لبیبی، شاعر خراسانی اواخر سده 4 و اوایل سده 5 قمری (سده 11 و 12م)، چیستان را به معنای لُغَز و اُغْلوطه آورده و می‌گوید: <blockquote>«اگر این چیستان تو بگشایی / گوی دانش ز موبدان ببری»<ref>سروری، محمدقاسم. '''''مجمع‌الفرس'''''. به کوشش محمد دبیرسیاقی، تهران: کتابفروشی علی‌اکبر علمی، 1341 یا ذیل «چیستان»، جلد 1، 399-400. </ref>. </blockquote>شمس قیس رازی «چیست آن؟» را اصطلاحی از خراسانی‌ها برای واژه لُغَز دانسته است<ref>شمس قیس رازی، محمد. '''''المعجم فی معاییر اشعار العجم'''''. به کوشش محمد قزوینی، مدرس رضوی، تهران: دانشگاه تهران، 1338، ص 427.</ref>.
-چیستان در شمار نخستین گونه‌های ادبی ذهن آدمیزادگان در بیان تداعی، سنجش و ادراک همانندی‌ها و ناهمانندی‌ها بوده و احتمالاً بر صورت‌های دیگر ادبی تقدم داشته است.<sup>4</sup> در فرهنگ ایران، کهن‌ترین نمونه چیستان‌ها در رساله‌ای به زبان پهلوی به نام '''''یُوشْت فَریان''''' در اواخر [[ساسانیان|دوره‌ی ساسانی]] آمده است. بنا بر روایت این کتاب اَخْتِ جادوگر به بهانه از میان بردن مردم شهر چیستان‌هایی می‌گفت و پاسخ آنها را می‌خواست کسانی که نمی‌توانستند پاسخ‌ دهند، می‌کشت. سرانجام نوجوانی به نام یوشت پاسخ درست چیستان‌های او را داد.<sup>5</sup>
+چیستان در شمار نخستین گونه‌های ادبی ذهن آدمیزادگان در بیان تداعی، سنجش و ادراک همانندی‌ها و ناهمانندی‌ها بوده و احتمالاً بر صورت‌های دیگر ادبی تقدم داشته است<ref>Potter, Charles F., "Riddles", Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend. ed. by Maria Leach New York: 1972, P. 938.</ref>. در فرهنگ ایران، کهن‌ترین نمونه چیستان‌ها در رساله‌ای به زبان پهلوی به نام '''''یُوشْت فَریان''''' در اواخر [[ساسانیان|دوره‌ی ساسانی]] آمده است. بنا بر روایت این کتاب اَخْتِ جادوگر به بهانه از میان بردن مردم شهر چیستان‌هایی می‌گفت و پاسخ آنها را می‌خواست کسانی که نمی‌توانستند پاسخ‌ دهند، می‌کشت. سرانجام نوجوانی به نام یوشت پاسخ درست چیستان‌های او را داد<ref>تفضلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام'''''. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: 1376، انتشارات سخن، ص 251.</ref>.
-چیستان‌ها به دو صورت ادیبانه و عامیانه در فرهنگ ایران رایج بوده است. چیستان‌های ادیبانه غالباً منظوم و معمولاً با سرایندگان شناخته شده و چیستان‌های عامیانه به دو صورت نظم و نثر و با گویندگان ناشناخته بوده‌اند.<sup>6</sup> «قالی لب بافته، گُل به گُل انداخته، قدرت پروردگار خوب به هم انداخته!» (پاسخ: آسمان)<sup>7</sup> و «آن چیست که یک دم بزند چرخ به عالم؟» (پاسخ: باد)<sup>8</sup> به ترتیب دو نمونه از چیستان‌های عامیانه و ادیبانه‌اند.
+چیستان‌ها به دو صورت ادیبانه و عامیانه در فرهنگ ایران رایج بوده است. چیستان‌های ادیبانه غالباً منظوم و معمولاً با سرایندگان شناخته شده و چیستان‌های عامیانه به دو صورت نظم و نثر و با گویندگان ناشناخته بوده‌اند<ref>بلوکباشی، علی. «چیستان»، '''''چیستان‌نامه دزفولی'''''. گردآورده سید محمد علی امام، تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 22-23.</ref>. <blockquote>«قالی لب بافته، گُل به گُل انداخته، قدرت پروردگار خوب به هم انداخته!» (پاسخ: آسمان)<ref>بلوکباشی، علی. «چیستان»، '''''چیستان‌نامه دزفولی'''''. گردآورده سید محمد علی امام، تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 23.</ref>
+و «آن چیست که یک دم بزند چرخ به عالم؟» (پاسخ: باد)<ref>امام، محمد علی. '''''چیستان‌نامه دزفولی'''''. تهران: 1379، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 127.</ref> </blockquote>به ترتیب دو نمونه از چیستان‌های عامیانه و ادیبانه‌اند.
+== نیز نگاه کنید به ==
+* [[فرهنگ عامه]]
+* [[ساسانیان]]
 ‌
-'''مآخذ:'''
+== مآخذ ==
 -     فردوسی، ابوالقاسم. '''''شاهنامه'''''. تهران: بروخیم، 1314، 1/208-209.