وجه دین: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۹

وجه دین، نام کتابی کلامی و دینی به نثر فارسی، نوشته حکیم ناصرخسرو قبادیانی شاعر و نویسنده بزرگ سده 5 ق.

این کتاب شامل تأویل احکام شرعیه و باطن عبادات به طریق اسماعیلیان^[۱] و ظاهراً در 453 ق / ؟م، یعنی پس از تبعید ناصرخسرو تألیف شده است^[۲]. نام اصلی این اثر که از کتاب‌های مهم مذهبی حکیم ناصرخسرو به شمار می‌رود، روی دین است^[۳]. وجه دین در میان نوشته‌های ناصر خسرو بدان سبب ممتاز است که با جنبه فلسفی تفکّر و اندیشه وی ارتباط دارد. به تعریفی دیگر این کتاب به لحاظ نمایاندن جهان بینی دینی مؤلف اهمیت به سزایی دارد و جای دارد که مطالب آن به دقت بررسی و تحلیل شود، به ویژه آنکه دریافتن معنای پاره‌ای از آثار او چه در نظم و چه در نثر، بدون توجه به مضمون این کتاب دشوار، بلکه ناممکن است^[۴]. دانشمند روس، زاروبین[Zarubin] دو نسخه از این کتاب گمشده را پیدا کرد. این نسخه‌ها اکنون در موزه لنینگراد نگهداری می‌شود^[۲]. وجه دین در 1343 ق در برلین و در 1348ش در تهران به چاپ رسیده است^[۵].

نیز نگاه کنید به

نثر فارسی

ناصر خسرو

مآخذ

↑ خانلری (کیا)، زهرا. فرهنگ ادبیات فارسی دری. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.
↑ ^۲٫۰ ^۲٫۱ تقوی، ‌نصرالله. دیوان اشعار حکیم ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی. به کوشش مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).
↑ صفا، ‌ذبیح الله. تاریخ ادبیات در ایران. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.
↑ ناصرخسرو قبادیانی. وجه دین. ‌به تصحیح و تحشیه و مقدمه غلامرضا اعوانی، و با مقدمه انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ‌ص دوازده وسیزده (مقدمه).
↑ مصاحب، ‌غلامحسین. دایره المعارف فارسی. تهران: جیبی،1381، ج 2، ص. 3146.

منبع اصلی

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،

نویسنده مقاله

ابوالقاسم رادفر

[1] خانلری (کیا)، زهرا. فرهنگ ادبیات فارسی دری. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.

[:0-2] ۲٫۰ ^۲٫۱ تقوی، ‌نصرالله. دیوان اشعار حکیم ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی. به کوشش مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).

[3] صفا، ‌ذبیح الله. تاریخ ادبیات در ایران. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.

[4] ناصرخسرو قبادیانی. وجه دین. ‌به تصحیح و تحشیه و مقدمه غلامرضا اعوانی، و با مقدمه انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ‌ص دوازده وسیزده (مقدمه).

[5] مصاحب، ‌غلامحسین. دایره المعارف فارسی. تهران: جیبی،1381، ج 2، ص. 3146.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-'''وجه دین،''' نام كتابی كلامی و دینی به [[نثر فارسی]]، نوشتة حكیم ناصرخسرو قبادیانی شاعر و نویسندة بزرگ سدة 5 ق.
+'''وجه دین،''' نام کتابی کلامی و دینی به [[نثر فارسی]]، نوشته حکیم [[ناصر خسرو|ناصرخسرو قبادیانی]] شاعر و نویسنده بزرگ سده 5 ق.
-این كتاب شامل تأویل احكام شرعیه و باطن عبادات به طریق اسماعیلیان<sup>1</sup> و ظاهراً در 453 ق / ؟م، یعنی پس از تبعید [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] تألیف شده است.<sup>2</sup> نام اصلی این اثر كه از كتاب‌های مهم مذهبی حكیم ناصرخسرو به شمار می‌رود، ''روی دین'' است.<sup>3</sup> ''وجه دین'' در میان نوشته‌های ناصر خسرو بدان سبب ممتاز است كه با جنبة فلسفی تفكّر و اندیشة وی ارتباط دارد. به تعریفی دیگر این كتاب به لحاظ نمایاندن جهان بینی دینی مؤلف اهمیت به سزایی دارد و جای دارد كه مطالب آن به دقت بررسی و تحلیل شود، به ویژه آنكه دریافتن معنای پاره‌ای از آثار او چه در نظم و چه در نثر، بدون توجه به مضمون این كتاب دشوار، بلكه ناممكن است.<sup>4</sup> دانشمند روس، زاروبین[1] دو نسخه از این كتاب گمشده را پیدا كرد. این نسخه‌ها اكنون در موزة لنینگراد نگهداری می‌شود.<sup>5</sup> ''وجه دین'' در 1343 ق در برلین و در 1348ش در تهران به چاپ رسیده است.<sup>6</sup>
+این کتاب شامل تأویل احکام شرعیه و باطن عبادات به طریق [[اسماعیلیه|اسماعیلیان]]<ref>خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.</ref> و ظاهراً در 453 ق / ؟م، یعنی پس از تبعید [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] تألیف شده است<ref name=":0">تقوی، ‌نصرالله. '''''دیوان اشعار حکیم ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی'''''. به کوشش مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).</ref>. نام اصلی این اثر که از کتاب‌های مهم مذهبی حکیم [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] به شمار می‌رود، ''روی دین'' است<ref>صفا، ‌ذبیح الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.</ref>. ''وجه دین'' در میان نوشته‌های ناصر خسرو بدان سبب ممتاز است که با جنبه فلسفی تفکّر و اندیشه وی ارتباط دارد. به تعریفی دیگر این کتاب به لحاظ نمایاندن جهان بینی دینی مؤلف اهمیت به سزایی دارد و جای دارد که مطالب آن به دقت بررسی و تحلیل شود، به ویژه آنکه دریافتن معنای پاره‌ای از آثار او چه در نظم و چه در نثر، بدون توجه به مضمون این کتاب دشوار، بلکه ناممکن است<ref>ناصرخسرو قبادیانی. '''''وجه دین'''''. ‌به تصحیح و تحشیه و مقدمه غلامرضا اعوانی، و با مقدمه انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ‌ص دوازده وسیزده (مقدمه).</ref>. دانشمند روس، زاروبین[Zarubin] دو نسخه از این کتاب گمشده را پیدا کرد. این نسخه‌ها اکنون در موزه لنینگراد نگهداری می‌شود<ref name=":0" />. ''وجه دین'' در 1343 ق در برلین و در 1348ش در [[استان تهران|تهران]] به چاپ رسیده است<ref>مصاحب، ‌غلامحسین''. '''دایره المعارف فارسی'''''. تهران: جیبی،1381، ج 2، ص. 3146.</ref>.
-'''مآخذ:'''
+== نیز نگاه کنید به ==
+[[نثر فارسی]]
-.     خانلری (كیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.
+[[ناصر خسرو]]
-.     تقوی، ‌نصرالله. '''''دیوان اشعار حكیم ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی'''''. به كوشش مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).
+== مآخذ ==
+<references />
-.     صفا، ‌ذبیح الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.
+== منبع اصلی ==
+[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،
-.     ناصرخسرو قبادیانی. '''''وجه دین'''''. ‌به تصحیح و تحشیه و مقدمة غلامرضا اعوانی، و با مقدمة انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ‌ص دوازده وسیزده (مقدمه).
-.     تقوی، نصرالله. '''''همان'''''.
-.     مصاحب، ‌غلامحسین''. '''دایرةالمعارف فارسی'''''. تهران: جیبی، چ 3، 1381، ج 2، 3146.
-----[1]. Zarubin
+== نویسنده مقاله ==
 ابوالقاسم رادفر
+[[رده:ادبیات و زبان شناسی]]
+[[رده:ادبیات]]