پرش به محتوا

منار: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی «'''ريشه‌هاي واژة منار:''' برجي كه براي ديده‌باني يا رساندن اخبار به وسيلة روشن كردن آتش يا به علامت پيروزي يا براي نيايش مي‌ساختند، تا بالاي آن‌ها اذان گفته شود. به همين جهت نام ديگر منار در اين مورد مؤذنه است (محل گفتن اذان). '''منار:''' محل نور،...» ایجاد کرد
 
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''ريشه‌هاي واژة منار:''' برجي كه براي ديده‌باني يا رساندن اخبار به وسيلة روشن كردن آتش يا به علامت پيروزي يا براي نيايش مي‌ساختند، تا بالاي آن‌ها اذان گفته شود. به همين جهت نام ديگر منار در اين مورد مؤذنه است (محل گفتن اذان).  
[[پرونده:Picture4.png|بندانگشتی|تصویر منار، قابل بازیابی از https://gerehsonati.ir/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C/]]


'''منار:''' محل نور، جاي روشنايي ـ جاي بلندي كه بر آن چراغ مي‌افروزند. براي راهنمايي مسافران و كشتي ـ ستون مرتفع كه از آجر يا سنگ برآورند و بر بالاي آن اذان گويند.<sup>1</sup>
=== ریشه‌های واژه منار ===
برجی که برای دیده‌بانی یا رساندن اخبار به وسیله روشن کردن [[آتش]] یا به علامت پیروزی یا برای نیایش می‌ساختند، تا بالای آن‌ها اذان گفته شود. به همین جهت نام دیگر منار در این مورد مؤذنه است (محل گفتن اذان).  


'''ريشه‌هاي تاريخي واژه''': ترديدي نداريم كه سابقة مناره‌ها كه كاربرد راهنمايي داشته در قلمرو بسيار گستردة ايران بايستي از پيش از اسلام باشد. با توجه به اين مطلب مناره‌هاي راهنما در انواع مختلف و كاربردهاي مختلف وجود داشته، برخي از اين‌ها كاربرد ديده‌باني داشته و برخي كاربرد راهنمايي براي روز و شب. اغلب نظريه‌پردازان معتقدند كه مناره‌ها از دورة اشكاني مي‌باشد. اما اين دليل نمي‌شود كه در دورة هخامنشي و پيش از آن ابزار يا تأسيساتي براي راهنمايي وجود نداشته باشد. اما از دوران پيش از اسلام به استثناء تعداد اندكي مانند برج نورآباد كه اشكاني است وجود ندارد.<sup>2</sup>
=== منار ===
محل نور، جای روشنایی ـ جای بلندی که بر آن چراغ می‌افروزند. برای راهنمایی مسافران و کشتی ـ ستون مرتفع که از آجر یا سنگ برآورند و بر بالای آن اذان گویند<ref>لغت‌نامه دهخدا. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.</ref>.


'''سير تاريخي:''' مناره‌ را در قديم‌الايام بين دو مرز مي‌ساختند و در آن چيزي نوراني قرار مي‌دادند تا مرز وابسته را نشان دهد و كم‌كم در ميان راه‌هاي عمومي نيز اين‌گونه مناره‌ها را بنا مي‌كردند تا مسافران و كاروانان بتوانند مسير و مقصد خود را بشناسند.<sup>3</sup>  
=== ریشه‌های تاریخی واژه ===
تردیدی نداریم که سابقه مناره‌ها که کاربرد راهنمایی داشته در قلمرو بسیار گسترده ایران بایستی از پیش از [[اسلام]] باشد. با توجه به این مطلب مناره‌های راهنما در انواع مختلف و کاربردهای مختلف وجود داشته، برخی از این‌ها کاربرد دیده‌بانی داشته و برخی کاربرد راهنمایی برای روز و شب. اغلب نظریه‌پردازان معتقدند که مناره‌ها از دوره اشکانی می‌باشد. اما این دلیل نمی‌شود که در [[هخامنشیان|دوره هخامنشی]] و پیش از آن ابزار یا تأسیساتی برای راهنمایی وجود نداشته باشد. اما از دوران پیش از [[اسلام]] به استثناء تعداد اندکی مانند برج نورآباد که اشکانی است وجود ندارد<ref name=":0">صاحبه با آقای دکتر جمشید صداقت کیش.</ref>.


اولين مناره‌اي كه بنا گرديد، منارة اسكندريه بود كه ارتفاع آن دويست و سي ذراع بوده است.<sup>4</sup> اين‌گونه مناره‌هاي بعد از اسلام و در ممالك اسلامي براي گفتن اذان بنا گرديد و از اين‌رو در بيشتر جاهائي كه بعد از اسلام احداث گرديده مناره‌هايي پيوسته به مساجد و يا عماراتي است كه جنبة مذهبي و تقديس دارد. اكثر مساجد قرون اولية اسلام مناره هم جهت گفتن اذان داشته‌اند. كه اين مناره‌ها جايي براي مؤذن داشته كه در آن‌جا بگويد و روي اين اصل است كه بعضي از مناره‌ها را كه در آن چنين جايي ساخته نشده مربوط به پيش از اسلام مي‌دانند.<sup>5</sup>
=== سیر تاریخی ===
مناره‌ را در قدیم‌الایام بین دو مرز می‌ساختند و در آن چیزی نورانی قرار می‌دادند تا مرز وابسته را نشان دهد و کم‌کم در میان راه‌های عمومی نیز این‌گونه مناره‌ها را بنا می‌کردند تا مسافران و کاروانان بتوانند مسیر و مقصد خود را بشناسند<ref>پیرنیا، محمدکریم. آشنایی با معماری اسلامی ایران. تهران: انتشارات دانشگاه علم و صنعت.</ref>.


'''گوناگوني شكلي مناره‌ها:''' مناره‌ها بيشتر آجري هستند، همراه با تزئينات مقرنس، آجركاري، معرق، كاشي فيروزه‌اي و... .
اولین مناره‌ای که بنا گردید، مناره اسکندریه بود که ارتفاع آن دویست و سی ذراع بوده است<ref>نفیسی، سعید (1380). تاریخ تمدن ایران. تهران: اساطیر.</ref>. این‌گونه مناره‌های بعد از [[اسلام]] و در ممالک اسلامی برای گفتن اذان بنا گردید و از این‌رو در بیشتر جاهائی که بعد از [[اسلام]] احداث گردیده مناره‌هایی پیوسته به مساجد و یا عماراتی است که جنبه مذهبی و تقدیس دارد. اکثر مساجد قرون اولیه [[اسلام]] مناره هم جهت گفتن اذان داشته‌اند. که این مناره‌ها جایی برای مؤذن داشته که در آن‌جا بگوید و روی این اصل است که بعضی از مناره‌ها را که در آن چنین جایی ساخته نشده مربوط به پیش از [[اسلام]] می‌دانند<ref>برگرفته از سایت اینترنتی میراث فرهنگی اصفهان.</ref>.


سه برج ديده‌باني يا مناره در ايران سنگي است كه يكي از آن‌ها گنبد عالي ابركوه، از دورة آل‌كاكويه (420هـ.ق) مي‌باشد كه اين‌گونه برج‌هاي ديده‌باني سنگي تبديل به آرامگاه شده است.<sup>6</sup>
=== گوناگونی شکلی مناره‌ها ===
مناره‌ها بیشتر آجری هستند، همراه با تزئینات مقرنس، آجرکاری، معرق، کاشی فیروزه‌ای و... .


(در همين  زمان).
سه برج دیده‌بانی یا مناره در [[کشور ایران|ایران]] سنگی است که یکی از آن‌ها گنبد عالی ابرکوه، از دوره آل‌کاکویه (420هـ.ق) می‌باشد که این‌گونه برج‌های دیده‌بانی سنگی تبدیل به [[آرامگاه]] شده است<ref name=":0" />.


'''نمونه‌هاي مهم مناره‌هاي موجود:'''
(در همین  زمان).


منارة باغ قوشخانه، مربوط به قرن ششم، در زمان سلطان سنجر ـ منارة ساربان يا ساروان مربوط به عهد سلاجقه در اصفهان ـ نزديك منارة چهل دختران ـ ارتفاع اين مناره حدود 48 متر و محيط قاعدة آن 14 متر مي‌باشد با تزئينات آجركاري، مقرنس‌هاي آجري، كاشي فيروزه‌اي ـ مناره‌هاي دردشت با كاشي‌كاري مغولي مربوط به دورة دوم سلجوقي مناره سلجوقي مسجد جامع سمنان كه قديمي‌ترين اثر موجود در شهرستان سمنان مي‌باشد. اين مناره فاقد كتيبه و يا سنگ نبشتة تاريخ‌دار است و همچنين منار مسجد علي در اصفهان.       
=== نمونه‌های مهم مناره‌های موجود ===
مناره باغ قوشخانه، مربوط به قرن ششم، در زمان سلطان سنجر ـ مناره ساربان یا ساروان مربوط به عهد سلاجقه در [[اصفهان]] ـ نزدیک مناره چهل دختران ـ ارتفاع این مناره حدود 48 متر و محیط قاعده آن 14 متر می‌باشد با تزئینات آجرکاری، مقرنس‌های آجری، کاشی فیروزه‌ای ـ مناره‌های دردشت با کاشی‌کاری مغولی مربوط به دوره دوم سلجوقی مناره [[سلجوقیان|سلجوقی]] مسجد جامع [[سمنان]] که قدیمی‌ترین اثر موجود در شهرستان [[سمنان]] می‌باشد. این مناره فاقد کتیبه و یا سنگ نبشته تاریخ‌دار است و همچنین منار مسجد علی در [[اصفهان]].       


== نیز نگاه کنید به ==


'''مآخذ:'''
* [[اسلام]]
* [[آرامگاه]]
* [[سلجوقیان]]
* [[هخامنشیان]]


1.  '''''لغت‌نامة دهخدا'''''. انتشارات دانشگاه تهران.
== مآخذ ==
 
<references />
2.  مصاحبه با آقاي دكتر صداقت كيش.
 
3.  '''''آشنايي با معماري اسلامي ايران.''''' محمدكريم پيرنيا، انتشارات دانشگاه علم و صنعت.
 
4.  '''''تاريخ تمدن ايران'''''. سعيد نفيسي، چاپ اول1380، تهران اساطير.
 
5.  برگرفته از سايت اينترنتي ميراث فرهنگي اصفهان.
 
6.  مصاحبه با آقاي دكتر جمشيد صداقت كيش.


== منبع اصلی ==
[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،


== نویسنده مقاله ==
مهدی پارسایی
مهدی پارسایی
[[رده:هنر]]
[[رده:معماری و شهر سازی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۶

تصویر منار، قابل بازیابی از https://gerehsonati.ir/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C/

ریشه‌های واژه منار

برجی که برای دیده‌بانی یا رساندن اخبار به وسیله روشن کردن آتش یا به علامت پیروزی یا برای نیایش می‌ساختند، تا بالای آن‌ها اذان گفته شود. به همین جهت نام دیگر منار در این مورد مؤذنه است (محل گفتن اذان).

منار

محل نور، جای روشنایی ـ جای بلندی که بر آن چراغ می‌افروزند. برای راهنمایی مسافران و کشتی ـ ستون مرتفع که از آجر یا سنگ برآورند و بر بالای آن اذان گویند[۱].

ریشه‌های تاریخی واژه

تردیدی نداریم که سابقه مناره‌ها که کاربرد راهنمایی داشته در قلمرو بسیار گسترده ایران بایستی از پیش از اسلام باشد. با توجه به این مطلب مناره‌های راهنما در انواع مختلف و کاربردهای مختلف وجود داشته، برخی از این‌ها کاربرد دیده‌بانی داشته و برخی کاربرد راهنمایی برای روز و شب. اغلب نظریه‌پردازان معتقدند که مناره‌ها از دوره اشکانی می‌باشد. اما این دلیل نمی‌شود که در دوره هخامنشی و پیش از آن ابزار یا تأسیساتی برای راهنمایی وجود نداشته باشد. اما از دوران پیش از اسلام به استثناء تعداد اندکی مانند برج نورآباد که اشکانی است وجود ندارد[۲].

سیر تاریخی

مناره‌ را در قدیم‌الایام بین دو مرز می‌ساختند و در آن چیزی نورانی قرار می‌دادند تا مرز وابسته را نشان دهد و کم‌کم در میان راه‌های عمومی نیز این‌گونه مناره‌ها را بنا می‌کردند تا مسافران و کاروانان بتوانند مسیر و مقصد خود را بشناسند[۳].

اولین مناره‌ای که بنا گردید، مناره اسکندریه بود که ارتفاع آن دویست و سی ذراع بوده است[۴]. این‌گونه مناره‌های بعد از اسلام و در ممالک اسلامی برای گفتن اذان بنا گردید و از این‌رو در بیشتر جاهائی که بعد از اسلام احداث گردیده مناره‌هایی پیوسته به مساجد و یا عماراتی است که جنبه مذهبی و تقدیس دارد. اکثر مساجد قرون اولیه اسلام مناره هم جهت گفتن اذان داشته‌اند. که این مناره‌ها جایی برای مؤذن داشته که در آن‌جا بگوید و روی این اصل است که بعضی از مناره‌ها را که در آن چنین جایی ساخته نشده مربوط به پیش از اسلام می‌دانند[۵].

گوناگونی شکلی مناره‌ها

مناره‌ها بیشتر آجری هستند، همراه با تزئینات مقرنس، آجرکاری، معرق، کاشی فیروزه‌ای و... .

سه برج دیده‌بانی یا مناره در ایران سنگی است که یکی از آن‌ها گنبد عالی ابرکوه، از دوره آل‌کاکویه (420هـ.ق) می‌باشد که این‌گونه برج‌های دیده‌بانی سنگی تبدیل به آرامگاه شده است[۲].

(در همین  زمان).

نمونه‌های مهم مناره‌های موجود

مناره باغ قوشخانه، مربوط به قرن ششم، در زمان سلطان سنجر ـ مناره ساربان یا ساروان مربوط به عهد سلاجقه در اصفهان ـ نزدیک مناره چهل دختران ـ ارتفاع این مناره حدود 48 متر و محیط قاعده آن 14 متر می‌باشد با تزئینات آجرکاری، مقرنس‌های آجری، کاشی فیروزه‌ای ـ مناره‌های دردشت با کاشی‌کاری مغولی مربوط به دوره دوم سلجوقی مناره سلجوقی مسجد جامع سمنان که قدیمی‌ترین اثر موجود در شهرستان سمنان می‌باشد. این مناره فاقد کتیبه و یا سنگ نبشته تاریخ‌دار است و همچنین منار مسجد علی در اصفهان.     

نیز نگاه کنید به

مآخذ

  1. لغت‌نامه دهخدا. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ صاحبه با آقای دکتر جمشید صداقت کیش.
  3. پیرنیا، محمدکریم. آشنایی با معماری اسلامی ایران. تهران: انتشارات دانشگاه علم و صنعت.
  4. نفیسی، سعید (1380). تاریخ تمدن ایران. تهران: اساطیر.
  5. برگرفته از سایت اینترنتی میراث فرهنگی اصفهان.

منبع اصلی

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،

نویسنده مقاله

مهدی پارسایی