لباده: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:لباده.jpg|بندانگشتی|لباده ، قابل بازیابی از https://torob.com/]] | |||
لباده، بالا پوشی کلفت و جلوباز و اغلب نمدی و یا پشمی بود که نوع کوتاه آن تا کمر، و نوع بلند آن تا پایین بدن را میپوشانید<ref>یادداشت مؤلف.</ref>. | |||
برخی از شعرا و نوازندگان قرون اولیه [[اسلام|اسلام،]] لبادهای قرمز میپوشیدند | برخی از شعرا و نوازندگان قرون اولیه [[اسلام|اسلام،]] لبادهای قرمز میپوشیدند<ref>شابشتی، ابوالحسن علی بن محمد. '''''کتاب الدیارات'''''. عنی بتحقیقه و نشره گورگیس عواد، بغداد: 1966م، ص199. </ref>. چون اغلب، لبادهها را از نمد تهیه میکردند، گاه از این لباس با عنوان نمد و یا نمدی یاد شده است<ref>عثمان مختاری، '''''ديوان'''''. تصحیح جلالالدین همایی، تهران: 1341، ص579. </ref>.نوع بلند و طرازدوزی شده آن را که تا ساق پاها میرسید و آستینهایی تا آرنج داشت و جنس آن اغلب از ماهوت سیاه یا کبود و مانند آن تهیه میشد، برخی از تجار میپوشیدند<ref>ابنکثیر، القرشیالدمشقی. '''''البدایه و النهایه فی التاریخ'''''. الطبعه الاولی، قاهره: مطبعه السعاده، 1351- 1358ق/ 1939- 1945م، ج12، ص12.</ref>.امیران سلسله صفاری، گاهی لبادههایی سرخ رنگ میپوشیدند<ref>'''''تاریخ سیستان'''''. مؤلف ناشناخته، تصحیح محمدتقی بهار، تهران: 1314، ص284، 287.</ref>. گاه محکومین را، برای تحقیر لبادههای پشمینه میپوشاندند<ref>ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج5، ص 505- 506.</ref>.از شعر منوچهری دریافته میشود که لبادههای سبز رنگ نیز پوشیده میشده است<ref>منوچهری دامغانی. '''''دیوان'''''. تصحیح محمد دبیرسیاقی، تهران: 1363، ص115. </ref>. <sup> </sup>اگر میخواستند [[قبا]] و لباده را با هم بپوشند معمولاً لباده را در زیر [[قبا]] بر تن میکردند<ref>Sims,E.Clothing, Encyclopaedia Iranica,ed, E.Yarshater,sec IX,P.782</ref>. در [[قاجاریه|دوره قاجار]] که مردمان عادی لباده میپوشیدند<ref>مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من'''''. زوار،چاپ دوم، بیتا، ج اول، ص 98- 99، 510- 511؛ فرید الملک همدانی، میرزا محمد علی خان. '''''خاطرات فرید'''''. زوار، 1354، ص 455- 456.</ref>، اغلب از پارچههای فاستونی اروپایی برای تهیه آن استفاده میشد<ref>Andrews, P.A;M. Andrews. Clothing,Encyclopaedia Iranica,ed, E.Yarshater, California, 1992, sec XXI.</ref>. امروزه لبادههای کوتاه با آستینهایی کوتاه و گریبانی باز، همراه با برجستگی گردی بر نشیمنگاه و چاکهایی در پهلوها را میتوان در میان ایلات و عشایر کرد و ترک آذربایجان مشاهده کرد. <sup> </sup> | ||
== نیز نگاه کنید به == | |||
* [[قبا]] | |||
== مآخذ == | |||
<references /> | |||
== منبع اصلی == | |||
[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]، | |||
== نویسنده مقاله == | |||
محمدرضا چیت ساز | محمدرضا چیت ساز | ||
[[رده:پوشاک]] | |||
[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۳

لباده، بالا پوشی کلفت و جلوباز و اغلب نمدی و یا پشمی بود که نوع کوتاه آن تا کمر، و نوع بلند آن تا پایین بدن را میپوشانید[۱].
برخی از شعرا و نوازندگان قرون اولیه اسلام، لبادهای قرمز میپوشیدند[۲]. چون اغلب، لبادهها را از نمد تهیه میکردند، گاه از این لباس با عنوان نمد و یا نمدی یاد شده است[۳].نوع بلند و طرازدوزی شده آن را که تا ساق پاها میرسید و آستینهایی تا آرنج داشت و جنس آن اغلب از ماهوت سیاه یا کبود و مانند آن تهیه میشد، برخی از تجار میپوشیدند[۴].امیران سلسله صفاری، گاهی لبادههایی سرخ رنگ میپوشیدند[۵]. گاه محکومین را، برای تحقیر لبادههای پشمینه میپوشاندند[۶].از شعر منوچهری دریافته میشود که لبادههای سبز رنگ نیز پوشیده میشده است[۷]. اگر میخواستند قبا و لباده را با هم بپوشند معمولاً لباده را در زیر قبا بر تن میکردند[۸]. در دوره قاجار که مردمان عادی لباده میپوشیدند[۹]، اغلب از پارچههای فاستونی اروپایی برای تهیه آن استفاده میشد[۱۰]. امروزه لبادههای کوتاه با آستینهایی کوتاه و گریبانی باز، همراه با برجستگی گردی بر نشیمنگاه و چاکهایی در پهلوها را میتوان در میان ایلات و عشایر کرد و ترک آذربایجان مشاهده کرد.
نیز نگاه کنید به
مآخذ
- ↑ یادداشت مؤلف.
- ↑ شابشتی، ابوالحسن علی بن محمد. کتاب الدیارات. عنی بتحقیقه و نشره گورگیس عواد، بغداد: 1966م، ص199.
- ↑ عثمان مختاری، ديوان. تصحیح جلالالدین همایی، تهران: 1341، ص579.
- ↑ ابنکثیر، القرشیالدمشقی. البدایه و النهایه فی التاریخ. الطبعه الاولی، قاهره: مطبعه السعاده، 1351- 1358ق/ 1939- 1945م، ج12، ص12.
- ↑ تاریخ سیستان. مؤلف ناشناخته، تصحیح محمدتقی بهار، تهران: 1314، ص284، 287.
- ↑ ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. الکامل فی التاریخ. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج5، ص 505- 506.
- ↑ منوچهری دامغانی. دیوان. تصحیح محمد دبیرسیاقی، تهران: 1363، ص115.
- ↑ Sims,E.Clothing, Encyclopaedia Iranica,ed, E.Yarshater,sec IX,P.782
- ↑ مستوفی، عبدالله. شرح زندگانی من. زوار،چاپ دوم، بیتا، ج اول، ص 98- 99، 510- 511؛ فرید الملک همدانی، میرزا محمد علی خان. خاطرات فرید. زوار، 1354، ص 455- 456.
- ↑ Andrews, P.A;M. Andrews. Clothing,Encyclopaedia Iranica,ed, E.Yarshater, California, 1992, sec XXI.
منبع اصلی
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،
نویسنده مقاله
محمدرضا چیت ساز