پرش به محتوا

احمد مؤيد: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
مؤید، احمد، 1304ق/ 1886م- 1321ش تقلیدچی، بازیگر، کارگردان و مدیر دسته تقلیدچی‌های روحوضی در کاشان متولد شد. در نوجوانی به تهران آمد و در کار واسزای امیر در بازار بزرگ تهران به تحصیلداری و منشی‌گری در تجارت خانه‌ای مشغول به کار شد. در همان زمان به نمایش‌های روحوضی علاقه‌مند شد. در ابتدا در کلوپ مطربی حبیب سلمانی بازی تقلید را شروع کرد<ref>شهریاری، خسرو (1377). افسانه شب‌زنده‌داران. تهران: انتشارات کاوشگر، ص 29- 30.</ref>. در دوره محمدعلی شاه به اعضای دسته نمایشی سید احمدخان باشی در آمد و در نقش شاه و گاهی سردار ظاهری شد این گروه از دسته‌های مهم [[قاجاریه|دوره‌ی قاجار]] بودند<ref>بیضایی، بهرام (1379). نمایش در ایران. تهران: [http://roshangaran-pub.ir/ انتشارات روشنگران و مطالعات زنان]، ص 173.</ref>. مؤید مردی فهمیده، صاحب دانش و کمال بود و با ورزیدگی که در هنر نمایش روحوضی پیدا کرده بود، در اواخر دوره قاجار (احمد شاه) دسته‌ی نمایشی مستقلی تأسیس کرد و به اجرای نمایش پرداخت. به سبب استقبال مردم از نمایش‌های این گروه که به دسته مؤید معروف شد.<sup>*</sup> در 1295 ش شهرت فراوانی کسب کرد.
مؤید، احمد، 1304ق/ 1886م- 1321ش تقلیدچی، بازیگر، کارگردان و مدیر دسته تقلیدچی‌های روحوضی در [[کاشان]] متولد شد. در نوجوانی به [[استان تهران|تهران]] آمد و در کار واسزای امیر در [[بازار]] بزرگ [[استان تهران|تهران]] به تحصیلداری و منشی‌گری در تجارت خانه‌ای مشغول به کار شد. در همان زمان به نمایش‌های روحوضی علاقه‌مند شد. در ابتدا در کلوپ مطربی حبیب سلمانی بازی تقلید را شروع کرد<ref>شهریاری، خسرو (1377). افسانه شب‌زنده‌داران. تهران: انتشارات کاوشگر، ص 29- 30.</ref>. در دوره [[محمد علی شاه|محمدعلی شاه]] به اعضای دسته نمایشی سید احمدخان باشی در آمد و در نقش شاه و گاهی سردار ظاهری شد این گروه از دسته‌های مهم [[قاجاریه|دوره‌ی قاجار]] بودند<ref>بیضایی، بهرام (1379). نمایش در ایران. تهران: [http://roshangaran-pub.ir/ انتشارات روشنگران و مطالعات زنان]، ص 173.</ref>. مؤید مردی فهمیده، صاحب دانش و کمال بود و با ورزیدگی که در هنر نمایش روحوضی پیدا کرده بود، در اواخر [[قاجاریه|دوره قاجار]] (احمد شاه) دسته‌ی نمایشی مستقلی تأسیس کرد و به اجرای نمایش پرداخت. به سبب استقبال مردم از نمایش‌های این گروه که به دسته مؤید معروف شد.<sup>*</sup> در 1295 ش شهرت فراوانی کسب کرد.


گویا احمد مؤید، برای نخستین بار از روی داستان‌های شاهنامه، خمسه نظامی، هزارو یک‌شب، شمسه و قهقه، سمک عیار و مانند آنها برای اجرای نمایش، اقتباس می‌کرد<ref>شهریار، خسرو (1365). کتاب نمایش. تهران: امیرکبیر، ص 421.</ref>. اگر مؤید کسی را می‌دید که در نمایش روحوضی استعداد دارد، او را جذب می‌کرد و تعلیم می‌داد و برای اجرای نمایش در دسته آماده می‌کرد. به سبب شخصیت والایش، بازیگران با استعداد دسته‌های دیگر نیز با او همکاری می‌کردند و این امر موجب تبدیل رقابت به همکاری بین دسته‌های نمایشی تقلیدشد، به گونه‌ای که دسته‌های نمایشی بازیگرانشان را به یکدیگر قرض می‌داند<ref>بیضایی، بهرام (1379). نمایش در ایران. تهران: [http://roshangaran-pub.ir/ انتشارات روشنگران و مطالعات زنان]، ص 174.</ref>. از ویژگی‌های دیگر احمد مؤید شیک‌پوشی او بود که برایش تشخّص می‌آورد.
گویا احمد مؤید، برای نخستین بار از روی داستان‌های شاهنامه، خمسه نظامی، [[هزار و یک شب|هزارو یک‌شب]]، شمسه و قهقه، سمک عیار و مانند آنها برای اجرای نمایش، اقتباس می‌کرد<ref>شهریار، خسرو (1365). کتاب نمایش. تهران: امیرکبیر، ص 421.</ref>. اگر مؤید کسی را می‌دید که در نمایش روحوضی استعداد دارد، او را جذب می‌کرد و تعلیم می‌داد و برای اجرای نمایش در دسته آماده می‌کرد. به سبب شخصیت والایش، بازیگران با استعداد دسته‌های دیگر نیز با او همکاری می‌کردند و این امر موجب تبدیل رقابت به همکاری بین دسته‌های نمایشی تقلیدشد، به گونه‌ای که دسته‌های نمایشی بازیگرانشان را به یکدیگر قرض می‌داند<ref>بیضایی، بهرام (1379). نمایش در ایران. تهران: [http://roshangaran-pub.ir/ انتشارات روشنگران و مطالعات زنان]، ص 174.</ref>. از ویژگی‌های دیگر احمد مؤید شیک‌پوشی او بود که برایش تشخّص می‌آورد.


از کارهای مهم او در تماشاخانه ناصریه (درشکه‌خانه) تغییر در صحنه ما تقلید از الکوی صحنه‌های برخی تئاترهای اروپایی باب آن روزگار بود، به این گونه که دورتا دور حیاط نمایش را با نقاشی‌های گل و بوته رنگ‌آمیزی کرده بود<ref>شهریاری، خسرو (1377). افسانه شب‌زنده‌داران. تهران: انتشارات کاوشگر، ص 31 و 32.</ref>.
از کارهای مهم او در تماشاخانه ناصریه (درشکه‌خانه) تغییر در صحنه ما تقلید از الکوی صحنه‌های برخی تئاترهای اروپایی باب آن روزگار بود، به این گونه که دورتا دور حیاط نمایش را با نقاشی‌های گل و بوته رنگ‌آمیزی کرده بود<ref>شهریاری، خسرو (1377). افسانه شب‌زنده‌داران. تهران: انتشارات کاوشگر، ص 31 و 32.</ref>.


== کتابشناسی ==
== نیز نگاه کنید به ==
 
* [[قاجاریه]]
* [[کاشان]]
* [[محمد علی شاه]]
 
== مآخذ ==
<references />
<references />


خط ۱۳: خط ۱۹:
== نویسنده مقاله ==
== نویسنده مقاله ==
محمود عزیزی و کاظم شهبازی
محمود عزیزی و کاظم شهبازی
[[رده:هنر]]
[[رده:تئاتر]]

نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۴

مؤید، احمد، 1304ق/ 1886م- 1321ش تقلیدچی، بازیگر، کارگردان و مدیر دسته تقلیدچی‌های روحوضی در کاشان متولد شد. در نوجوانی به تهران آمد و در کار واسزای امیر در بازار بزرگ تهران به تحصیلداری و منشی‌گری در تجارت خانه‌ای مشغول به کار شد. در همان زمان به نمایش‌های روحوضی علاقه‌مند شد. در ابتدا در کلوپ مطربی حبیب سلمانی بازی تقلید را شروع کرد[۱]. در دوره محمدعلی شاه به اعضای دسته نمایشی سید احمدخان باشی در آمد و در نقش شاه و گاهی سردار ظاهری شد این گروه از دسته‌های مهم دوره‌ی قاجار بودند[۲]. مؤید مردی فهمیده، صاحب دانش و کمال بود و با ورزیدگی که در هنر نمایش روحوضی پیدا کرده بود، در اواخر دوره قاجار (احمد شاه) دسته‌ی نمایشی مستقلی تأسیس کرد و به اجرای نمایش پرداخت. به سبب استقبال مردم از نمایش‌های این گروه که به دسته مؤید معروف شد.* در 1295 ش شهرت فراوانی کسب کرد.

گویا احمد مؤید، برای نخستین بار از روی داستان‌های شاهنامه، خمسه نظامی، هزارو یک‌شب، شمسه و قهقه، سمک عیار و مانند آنها برای اجرای نمایش، اقتباس می‌کرد[۳]. اگر مؤید کسی را می‌دید که در نمایش روحوضی استعداد دارد، او را جذب می‌کرد و تعلیم می‌داد و برای اجرای نمایش در دسته آماده می‌کرد. به سبب شخصیت والایش، بازیگران با استعداد دسته‌های دیگر نیز با او همکاری می‌کردند و این امر موجب تبدیل رقابت به همکاری بین دسته‌های نمایشی تقلیدشد، به گونه‌ای که دسته‌های نمایشی بازیگرانشان را به یکدیگر قرض می‌داند[۴]. از ویژگی‌های دیگر احمد مؤید شیک‌پوشی او بود که برایش تشخّص می‌آورد.

از کارهای مهم او در تماشاخانه ناصریه (درشکه‌خانه) تغییر در صحنه ما تقلید از الکوی صحنه‌های برخی تئاترهای اروپایی باب آن روزگار بود، به این گونه که دورتا دور حیاط نمایش را با نقاشی‌های گل و بوته رنگ‌آمیزی کرده بود[۵].

نیز نگاه کنید به

مآخذ

  1. شهریاری، خسرو (1377). افسانه شب‌زنده‌داران. تهران: انتشارات کاوشگر، ص 29- 30.
  2. بیضایی، بهرام (1379). نمایش در ایران. تهران: انتشارات روشنگران و مطالعات زنان، ص 173.
  3. شهریار، خسرو (1365). کتاب نمایش. تهران: امیرکبیر، ص 421.
  4. بیضایی، بهرام (1379). نمایش در ایران. تهران: انتشارات روشنگران و مطالعات زنان، ص 174.
  5. شهریاری، خسرو (1377). افسانه شب‌زنده‌داران. تهران: انتشارات کاوشگر، ص 31 و 32.

منبع اصلی

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،

نویسنده مقاله

محمود عزیزی و کاظم شهبازی