اهل کتاب: تفاوت میان نسخهها
صفحهای تازه حاوی «'''اهل كتاب'''، در اصطلاح فقهي، مقصود از اهل كتاب، پيروان ادياني ميباشند كه پيامبر آنان داراي كتابي بوده است كه از سوي خداوند براي هدايت انسانها بدو وحي شده باشد. فقها با استناد به آيات قران و روايات، عنوان اهل كتاب را در رتبـﺔ اول شامل يهودي...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
در اصطلاح فقهی، مقصود از اهل کتاب، پیروان ادیانی میباشند که پیامبر آنان دارای کتابی بوده است که از سوی خداوند برای هدایت انسانها بدو وحی شده باشد. فقها با استناد به آیات [[قرآن]] و روایات، عنوان اهل کتاب را در رتبـه اول شامل [[یهودیان]]، نصرانیان ([[مسیحی، دین|مسیحیان]]) و صائبین نمودهاند و سپس پیروان بعضی از ادیان مانند مجوسی ([[زرتشتی، دین|زرتشتیان]]) را نیز بهعنوان اهل کتاب ملحق نمودهاند. | |||
1. | 1. [[یهودیان]]، پیروان [[موسی (ع)|حضرت موسی بن عمران (ع)]] را تشکیل میدهند و دارای کتابی آسمانی بهنام '''تورات''' یا ''عهد عتیق'' میباشند. [[قرآن]] در آیات متعددی از [[موسی (ع)]] و کتاب او و [[یهودیان]] سخن به میان آورده است. [[قرآن]] ضمن ستایش از کوششهای [[موسی (ع)|حضرت موسی (ع)]] در راه نجات و هدایت بنیاسرائیل از سلطـه فرعون او را فرستاده خدا و پیامبری اولوالعزم خوانده و مهمتر آنکه او را بهعنوان کلیمالله معرفی مینماید. | ||
2. | 2. نصاری ([[مسیحی، دین|مسیحیان]])، پیروان [[عیسی (ع)|حضرت عیسی بن مریم (ع)]] را تشکیل میدهند و دارای کتاب آسمانی بهنام ''انجیل'' یا ''عهد جدید'' میباشند. [[مسیحی، دین|مسیحیت]] در واقع امتداد و دنبالهیی از [[یهودیان|آیین یهود]] میباشد و از این روست که ''انجیل'' بیشتر به مسائل اخلاقی و اجتماعی و وعظ و ارشاد پرداخته و مسائل و واجبات مذهبی [[مسیحی، دین|مسیحیان]] را به ''تورات'' و احکام آن ارشاد نموده است. [[قرآن]] در آیات متعددی از [[عیسی (ع)|حضرت عیسی مسیح (ع)]] و مادر او مریم دختر عمران به نیکی یاد کرده و این ستایش تا حدیست که [[قرآن]] از [[عیسی (ع)|حضرت مسیح]] بهعنوان روحالله یاد کرده است (سوره نساء، آیـه 170) و یکی از سورههای ''[[قرآن]]'' را بهنام مادر او (مریم) قرار داده است. | ||
3. | 3. صابئین، اینان دارای کتابی میباشند بهنام «صحف آدم» و «کنز رب» و عقیده دارند که حضرت یحیی بن زکریا این کتاب را به روایت پیامبران سلف [[آدم]] و نوح و شیث، بیش از دوهزار سال پیش، بهصورت مدون فعلی آن، بدیشان تبلیغ کرده است. قرآن در آیـه 62 از سوره بقره از صابئه یاد کرده و آنها را به همراه یهود و نصاری مشمول خطاب اهل کتاب و ایمانآورندگان به پروردگار نموده است. | ||
4. مجوس ( | 4. مجوس ([[زرتشتی، دین|زرتشتیان]])، کسانیاند که [[قرآن]] نام آنان را در ردیف یهود و نصاری و صابئه قرار داده و از این رو میتوان آنها را مشمول عنوان اهل کتاب نمود. البته در مورد اعتقاد آنان به وحدانیت پروردگار و کتاب آسمانی آنها شک و تردیدهایی وجود دارد و قرآن نیز نامی از کتاب آنان (آنگونه که از کتاهای یهود و نصاری نام میبرد) نیاورده است. امّا امروزه فقها به استناد آیـه «انالذین آمنوا والذین هادوا و النصاری و المجوس» (سوره حج، آیـه 16) و روایات وارده از امامان شیعه با مجوس معاملـه اهل کتاب نموده و احکام اهل کتاب را بر آنان جاری مینمایند. | ||
== نیز نگاه کنید به == | |||
* [[مسیحی، دین]] | |||
* [[عیسی (ع)]] | |||
* [[زرتشتی، دین]] | |||
* [[موسی (ع)]] | |||
* [[یهودیان]] | |||
== مآخذ == | |||
تلخیص از ''دایره المعارف تشیّع'' | |||
== منبع اصلی == | |||
[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]، | |||
== نویسنده مقاله == | |||
سید حسن امین | سید حسن امین | ||
[[رده:علوم اسلامی و حقوق فقهی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۰
در اصطلاح فقهی، مقصود از اهل کتاب، پیروان ادیانی میباشند که پیامبر آنان دارای کتابی بوده است که از سوی خداوند برای هدایت انسانها بدو وحی شده باشد. فقها با استناد به آیات قرآن و روایات، عنوان اهل کتاب را در رتبـه اول شامل یهودیان، نصرانیان (مسیحیان) و صائبین نمودهاند و سپس پیروان بعضی از ادیان مانند مجوسی (زرتشتیان) را نیز بهعنوان اهل کتاب ملحق نمودهاند.
1. یهودیان، پیروان حضرت موسی بن عمران (ع) را تشکیل میدهند و دارای کتابی آسمانی بهنام تورات یا عهد عتیق میباشند. قرآن در آیات متعددی از موسی (ع) و کتاب او و یهودیان سخن به میان آورده است. قرآن ضمن ستایش از کوششهای حضرت موسی (ع) در راه نجات و هدایت بنیاسرائیل از سلطـه فرعون او را فرستاده خدا و پیامبری اولوالعزم خوانده و مهمتر آنکه او را بهعنوان کلیمالله معرفی مینماید.
2. نصاری (مسیحیان)، پیروان حضرت عیسی بن مریم (ع) را تشکیل میدهند و دارای کتاب آسمانی بهنام انجیل یا عهد جدید میباشند. مسیحیت در واقع امتداد و دنبالهیی از آیین یهود میباشد و از این روست که انجیل بیشتر به مسائل اخلاقی و اجتماعی و وعظ و ارشاد پرداخته و مسائل و واجبات مذهبی مسیحیان را به تورات و احکام آن ارشاد نموده است. قرآن در آیات متعددی از حضرت عیسی مسیح (ع) و مادر او مریم دختر عمران به نیکی یاد کرده و این ستایش تا حدیست که قرآن از حضرت مسیح بهعنوان روحالله یاد کرده است (سوره نساء، آیـه 170) و یکی از سورههای قرآن را بهنام مادر او (مریم) قرار داده است.
3. صابئین، اینان دارای کتابی میباشند بهنام «صحف آدم» و «کنز رب» و عقیده دارند که حضرت یحیی بن زکریا این کتاب را به روایت پیامبران سلف آدم و نوح و شیث، بیش از دوهزار سال پیش، بهصورت مدون فعلی آن، بدیشان تبلیغ کرده است. قرآن در آیـه 62 از سوره بقره از صابئه یاد کرده و آنها را به همراه یهود و نصاری مشمول خطاب اهل کتاب و ایمانآورندگان به پروردگار نموده است.
4. مجوس (زرتشتیان)، کسانیاند که قرآن نام آنان را در ردیف یهود و نصاری و صابئه قرار داده و از این رو میتوان آنها را مشمول عنوان اهل کتاب نمود. البته در مورد اعتقاد آنان به وحدانیت پروردگار و کتاب آسمانی آنها شک و تردیدهایی وجود دارد و قرآن نیز نامی از کتاب آنان (آنگونه که از کتاهای یهود و نصاری نام میبرد) نیاورده است. امّا امروزه فقها به استناد آیـه «انالذین آمنوا والذین هادوا و النصاری و المجوس» (سوره حج، آیـه 16) و روایات وارده از امامان شیعه با مجوس معاملـه اهل کتاب نموده و احکام اهل کتاب را بر آنان جاری مینمایند.
نیز نگاه کنید به
مآخذ
تلخیص از دایره المعارف تشیّع
منبع اصلی
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،
نویسنده مقاله
سید حسن امین