عبدالرزاق لاهیجی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''[[عبدالرزاق لاهیجی|لاهیجی، عبدالرزاق]]'''، د. 1072ق/ 2- 1661م، متخلص به فیاض، فیلسوف و متکلم شیعی عهد صفوی. ملا عبدالرزاق اصلاً اهل لاهیجان بود<ref>نصرآبادی. '''''تذکره'''''. تهران: 1317، 156.</ref> در جوانی به قم رفت و ساکنانجا گردید<ref> بیگدلی، اذر. آ'''''تشکده'''''. تهران: 1338، 2/846.</ref>. وی یکی از دو شاگرد و یکی از دو داماد مشهور [[ملاصدرا]]<nowiki/>ی شیرازیست که به مشرب عرفا گروید و ظاهراً پس از تبعید استادش به قریه کهک قم به او پیوست. وی بر خلاف ملا محسن فیضکاشانی، شاگرد و داماد دیگر [[ملاصدرا]]، در فقه و اصول و حدیث دستی نداشت<ref>افندی. '''''ریاض''''' '''''العلماء'''''. قم: 1401ق، 3/114- 115.</ref>. ملا عبدالرزاق در مدرسه معصومیه قم به تدریس اشتغال داشت و شاگردانی بزرگ مانند قاضی سعید قمی به وسیله او تربیت یافتند<ref> خوانساری، محمدباقر. '''''روضات''''' '''''الجنات'''''. بیروت: 1411ق/ 1991م، 4/193.</ref>. | '''[[عبدالرزاق لاهیجی|لاهیجی، عبدالرزاق]]'''، د. 1072ق/ 2- 1661م، متخلص به فیاض، فیلسوف و متکلم شیعی [[صفویان|عهد صفوی]]. ملا عبدالرزاق اصلاً اهل لاهیجان بود<ref>نصرآبادی. '''''تذکره'''''. تهران: 1317، 156.</ref> در جوانی به قم رفت و ساکنانجا گردید<ref> بیگدلی، اذر. آ'''''تشکده'''''. تهران: 1338، 2/846.</ref>. وی یکی از دو شاگرد و یکی از دو داماد مشهور [[ملاصدرا]]<nowiki/>ی شیرازیست که به مشرب عرفا گروید و ظاهراً پس از تبعید استادش به قریه کهک [[قم]] به او پیوست. وی بر خلاف ملا محسن فیضکاشانی، شاگرد و داماد دیگر [[ملاصدرا]]، در فقه و اصول و حدیث دستی نداشت<ref>افندی. '''''ریاض''''' '''''العلماء'''''. قم: 1401ق، 3/114- 115.</ref>. ملا عبدالرزاق در مدرسه معصومیه [[قم]] به تدریس اشتغال داشت و شاگردانی بزرگ مانند قاضی سعید قمی به وسیله او تربیت یافتند<ref> خوانساری، محمدباقر. '''''روضات''''' '''''الجنات'''''. بیروت: 1411ق/ 1991م، 4/193.</ref>. | ||
آثار ملا عبدالرزاق به ویژه در زمینه کلام شیعی بسیار ارزشمندند، زیرا روشن، طبقهبندی شده، روان و به دور از پیچیدگیهای آثار گذشتگان این فن نگاشته شدهاند. وی هم به عربی و هم به فارسی مینوشت و شعر نیز میسرود. از آثار مهم او میتوان به: شوارق الالهام، شرحی (ناتمام) بر کتاب دشوار ''تجرید الاعتقاد'' [[خواجه نصیرالدین طوسی|خواجه نصیرطوسی]] و ''گوهر مراد''، اثری بسیار مهم و ارزشمند به فارسی در فلسفه و کلام، اشاره کرد. هر دوی این آثار در ایران به چاپ رسیده و شهرت دارند. | آثار ملا عبدالرزاق به ویژه در زمینه کلام شیعی بسیار ارزشمندند، زیرا روشن، طبقهبندی شده، روان و به دور از پیچیدگیهای آثار گذشتگان این فن نگاشته شدهاند. وی هم به عربی و هم به فارسی مینوشت و شعر نیز میسرود. از آثار مهم او میتوان به: شوارق الالهام، شرحی (ناتمام) بر کتاب دشوار ''تجرید الاعتقاد'' [[خواجه نصیرالدین طوسی|خواجه نصیرطوسی]] و ''گوهر مراد''، اثری بسیار مهم و ارزشمند به فارسی در فلسفه و کلام، اشاره کرد. هر دوی این آثار در [[ایران]] به چاپ رسیده و شهرت دارند. | ||
== نیز نگاه کنید به == | == نیز نگاه کنید به == | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== نویسنده مقاله == | == نویسنده مقاله == | ||
منوچهر پزشک | منوچهر پزشک | ||
[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۴
لاهیجی، عبدالرزاق، د. 1072ق/ 2- 1661م، متخلص به فیاض، فیلسوف و متکلم شیعی عهد صفوی. ملا عبدالرزاق اصلاً اهل لاهیجان بود[۱] در جوانی به قم رفت و ساکنانجا گردید[۲]. وی یکی از دو شاگرد و یکی از دو داماد مشهور ملاصدرای شیرازیست که به مشرب عرفا گروید و ظاهراً پس از تبعید استادش به قریه کهک قم به او پیوست. وی بر خلاف ملا محسن فیضکاشانی، شاگرد و داماد دیگر ملاصدرا، در فقه و اصول و حدیث دستی نداشت[۳]. ملا عبدالرزاق در مدرسه معصومیه قم به تدریس اشتغال داشت و شاگردانی بزرگ مانند قاضی سعید قمی به وسیله او تربیت یافتند[۴].
آثار ملا عبدالرزاق به ویژه در زمینه کلام شیعی بسیار ارزشمندند، زیرا روشن، طبقهبندی شده، روان و به دور از پیچیدگیهای آثار گذشتگان این فن نگاشته شدهاند. وی هم به عربی و هم به فارسی مینوشت و شعر نیز میسرود. از آثار مهم او میتوان به: شوارق الالهام، شرحی (ناتمام) بر کتاب دشوار تجرید الاعتقاد خواجه نصیرطوسی و گوهر مراد، اثری بسیار مهم و ارزشمند به فارسی در فلسفه و کلام، اشاره کرد. هر دوی این آثار در ایران به چاپ رسیده و شهرت دارند.
نیز نگاه کنید به
مآخذ
منبع اصلی
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،
نویسنده مقاله
منوچهر پزشک